Уретральный вектор - развитие

Материал из Wiki8

Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Уретральный вектор - Развитие

Развитие - это последний слой психического тела вектора. Следует понимать, что развитие как явление, происходит как с человеком - системой, так и с надсистемой - обществом, человеческим родом. С одной стороны, мы наблюдаем повсеместное и неумолимое развитие социума, с другой стороны, человек как личность также может развиться до любых вершин. Как слой психического, свойства к развитию ответственны за ранжирование в социуме среди людей с таким же вектором. Этот слой психики, соответствует сознательному её уровню, поскольку на нём человек сам определяет степень своего влияния на судьбы группы, свой ранг и так далее. Это зависит только от его сознательных усилий, его решений применять свои свойства в тех или иных ситуациях. Стоит личности пройти через период пубертата - и она самостоятельно вступает во взрослый мир, и столь же самостоятельно может в нём развиваться.

Прежде чем приступить к обсуждению свойств к развитию собственно уретральных людей, рассмотрим для сравнения более распространённых кожников и анальников. Как первый, так и последний через развитие способны повышать ранг в группе - анальник выдавая силой воли результат, кожник - дисциплинируя, контролирует всё большее количество ресурсов.

На более высоких ступенях абстракции это выглядит следующим образом: есть четыре формы эгоизма, которые проявляются телами разного качества, по разному устроенных, способных решать разные задачи: неживая природа, растительная, животная, человеческая. Ранжирование на этих уровнях имеет следующий вид:

  • Неживое вещество имеет желание просто быть. Все остальные уровни, включая в себя и свойства неживой природы, также имеют это. Желания ранжироваться в неживом эгоизме нет - этот уровень эгоизма такой потребности не испытывает. Всё ранжирование, которое есть на этом уровне, задано с момента возникновения мира. То есть, причина, приведшая к появлению Вселенной, задала законы, согласно которым видоизменяется мир, и прежде всего - неживая природа. Камень не хочет падать со скалы в пропасть - но гравитация, заданная в момент творения мира, безраздельно и полностью определяет его “поведение”. Поэтому поверхность земли трескается под воздействием лучей солнца, и размокает из-за осадков - всё, что с нею происходит, заданно более высокой причиной. Уточним - неживая природа между собой не ранжируется. Не имея потребности в различиях, части неживого не имеют “Я”, по сути, они на примитивнейшем уровне ощущают себя одним целым. На этом уровне нет ощущения разности, вся неживая природа одинаково детерминирована свыше законами первопричины.
  • Растительное вещество. Ранжирование происходит по качеству - у каждого явления этой природы есть своё место, своя особенность. Живое вещество на этом уровне впервые не чувствует себя единым, оно разделено по качественным характеристикам - папоротники отличны от хвойных растений, что проявлено, к примеру, тем, что они не могут скрещиваться. При этом каждое отдельное растение существует в рамках одного вида, его эгоизм не имеет желания выделиться из общего целого. Берёза - часть единого вида берёз, она неотличима от прочих представителей этого вида. Неживой тип эгоизма породил новый тип вещества, разделённый на множество эгоизмов - в зависимости от видовой, качественной характеристики. И как только появились разные виды эгоизмов, возникло и примитивное ранжирование - лиана обвивает пальму, а мхи растут на каштанах - растения начинают помогать или мешать существовать друг другу. Это первые ростки, самые элементарные формы соревновательности. При этом каждая конкретная пальма не соревнуется с другими представителями своего вида, наоборот, есть желание выжить как вид.
  • Животный эгоизм. На животном уровне эгоизма представители новой природы получили, помимо желаний предыдущих уровней природы, новую потребность - выделить себя. Ранжирование между видами животной природы при этом сохраняется.

К примеру, когда мы в парке бросаем кусочек хлеба птицам возле нашей скамейки, то, скажем, воробьи в определённом смысле соревнуются с голубями или синицами - представители какого вида первыми ухватят крошки. однако всё это заслонятся новым типом отношений - каждая отдельная птица хочет ухватить побольше и для себя любимой или для своей самки и птенцов, но не более. рассматривая это с точки зрения ранжирования, мы видим, что оно перешло внутрь вида, между его особями. Если бы мы поставили емкость с водой между двумя пальмами, то, как бы они не хотели напиться, они не смогут этого сделать - нет свойств для этого. А вот воробьи тучей налетят на воду, и без зазрения совести, не думая о выживания вида в целом, будет отталкивать друг друга, лишь бы напиться самим, удовлетворить собственный эгоизм.

  • Человеческий эгоизм завёл ранжирование ещё глубже. Теперь оно происходит не просто между людьми, но и между представителями одного вектора. Анальник соревнуется с анальником, кожник конкурирует с кожником и так далее. То есть, люди пытаются сделать то, на что не способны сделать воробьи - они стремятся повысить собственный ранг. Люди не просто хотят найти себя в обществе - в роли мастера цеха, есть потребность дорости до директора всего предприятия. По сути, конкурируют разные типы эгоизма, не просто “Я”, а два специфицированных “Я” - одна сила воли с другой, одно самоограничение с другим. Так всё работает у трёх нижних векторов, однако уретральник отличается от всех остальных.

Уретральник не использует свойства к развитию для получения вовнутрь через повышение своего ранга. Его высшее место в группе изначально дано ему от рождения, поэтому ему не с кем соревноваться. Он ещё на уровне мышления видит себя отдельным от группового целого, он не выделяет в этом целом отдельных элементов, с которыми можно конкурировать в текущем времени. Его эгоизм, будучи направленным наружу, направлен на его группу. И свойствами к развитию уретральник повышает не собственный ранг, а ранг группы. Это есть его Полигамия в развитии - направленность не просто наружу, но на всё социальное наружу в целом, в одинаковой мере. Не имея свойств к сопоставлению себя с другими отдельными людьми, уретральник может ранжироваться только тем целым, которое ведёт.

Следует также помнить, что уровень развития является суммой всех предыдущих слоёв психического с добавлением своего нового качества. Здесь нет своего сбоя. [1]

Свойством, позволяющим уретральнику развивать всю стаю, двигающим её в новое состояние, является Страсть. Это свойство является тем, что всегда обеспечивает результат, позволяет уретральнику выложится на все сто процентов - в бою, пиру, на сцене или съёмочной площадке. Эту страсть он не хранит в сердце, а делится нею с остальными членами группы, именно она идентифицирует его в глазах остальных с Будущим, заставляет прочих людей подниматься за ним в атаку, осваивать новые земли, побеждать конкурентов группы. Благодаря страсти вождь побеждает врагов, он словно искрит перед предстоящей схваткой, заражая всех уверенностью в её победоносном исходе. Уретральник изнутри пылает страстью, и это ощущается всеми - его группой и её врагами, все ощущают его способность и желание преобразовывать мир. И на это есть обратная связь - ландшафт меняется, поскольку у уретральника есть все свойства, чтобы преобразовать внешний мир.

У уретральной страсти есть свойство, выделяющее его из прочих свойств к развитию у других векторов. Кожный контроль и анальная сила воли развиваются через внутренне усилие, и, в каком-то смысле, от противного, от кнута - если кожник или анальник не будет напрягать себя, то утратит свой ранг. Но ведь мы помним, что уретральник свой ранг имеет от рождения, ему не надо беспокоиться о том, чтобы сохранить или повысить его - всё и так есть. И он идёт не от кнута, а к прянику, не от противного, а к желаемому. У него нет внутреннего механизма, который бы сказал ему - сегодня я не желаю выполнять работу для стаи, на отдачу. У любого другого вектора, который завязан на себя, нет такого - он может пойти искать свой ранг для себя, а может не возыметь такого желания. Его желание наполниться для себя не важно столь критически для группы, поэтому не обеспечено безусловным механизмом использования. У него есть выбор, которого нет у вождя. Он не имеет права не гореть желанием вести в Будущее - иначе для отдельно взятой группы оно просто не наступит. Он просто не имеет альтернатив - либо он реализуется, либо нет, третьего не дано. Поэтому именно цель его и зажигает, извне, и побуждает двигать стаю в к ней.

Следует сразу же сказать о том, какие цели способны зажечься самого уретральника. Они все обладают общей характеристикой - принципиальной недостижимостью. Это задано тем, что уретральник, как мы давно поняли, выполняет функцию движения в Будущее, которое также никогда не достигается. оно всегда завтра, в следующем миге, но до него не дотянуться. Только это отличает Будущее состояния от текущего. Оно принципиально не существует, его нет, уретральник стремиться поаасть в то состояние, в котором никогда не был. Поэтому только такими - недостижимыми целями зажигается вождь, поскольку только такая их характеристика говорит о их правильности, нужности для стаи. Если корень уретрального вектора бесконечен, то он не может по-анальному быть человеком процесса ради результата, поэтому уретральник определяет своё поведение целью. И цель всегда за горизонтом, и сколько к нему не бежать - не догонишь. И страсть - это когда наслаждаешься процессом движения, получение удовольствия от каждого шага к далёкой цели. И поэтому уретральник делает только нужные, продуктивные, целевые движения - остальное ему просто не приносит удовольствия. Ему плохо, когда он совершает бессмысленные, не идущие на пользу общему делу, действия. Чем более масштабно движение, чем более оно продвигает к цели, тем большую страсть это вызывает, тем больше его хочется совершать, тем с большим предвкушением приступает к нему уретральник. Отдача своей жизни, своего эякулята женщине, победы группе - всё это провоцируется и сопровождается страстью. А то, что достигнуто - это уже вчера, которого в голове у уретральника нет. Если в голове есть только завтра, которым живёшь как сегодня, то иначе и быть не может.

По сути, вождь берётся за те цели, за которые никто другой и не возьмётся - с одной стороны, им по рангу не положено, с другой - это слишком сложно. Анальному человеку необходим свой совершенный результат, он без него не испытает своей радости от жизни, кожник вообще озадачивается только текущими делами, которые ему поручает сам вождь (он сам делегирует кожникам достижимые дела).

При этом необходима первая искра, которая разожжёт костёр страсти уретральника, чтобы затем это пламя подпитывалось “поленьями” - последующими недостижимыми целями. Но в любом случае внешняя причина необходима, и нею является, конечно же, женщина.

Роль кожно-зрительной женщины в жизни уретральника

Следует сразу же сказать - это особая женщина, которая отличается от всех остальных в группе. С нею вождь преображается, становится едва ли ни ручным. Гроза врагов группы, страшный в гневе и неустрашимый в схватке, способный голыми руками придушить любого зверя, в руках этой женщины неукротимый уретральный мужчина становится ласковым и послушным. Самым ярким примером является пара Петра І и Екатерины І. Жестокий и беспощадный к врагам, вызывающий страх даже у собственных подчинённых царь, приходя к ней, своей царице, ложил ей на колени голову, и она играла с его волосами, словно он котёнок, а не человек, собственноручно казнивший сотни человек и отправивший собственную сестру в монастырь. И Пётр, что самое удивительное, полностью ей подчинялся, едва ли не мурлыкал, как тот же котёнок. Он ни с кем себя так не вёл - ни с матерью, ни с первой женой, что, естественно, вызывало изумление у современников и недоумение у историков в последующие эпохи.

Что же выделяет эту женщину, женщину вождя, от всех прочих? Ответ прост - вызов. Уретральник - это человек, который ведёт всех в будущее, что проявляется также и в том, что он принимает самое активное участие в порождении людей, которые будут жить в грядущие времена. И каждая женщина стаи в его глазах - это один из путей в прекрасное далёко, одна из матерей детей той группы, ради которой он живёт. И среди объектов его страсти наибольшее чувство вызывает та, которая не продолжает себя во времени, не рожает детей для группы, с которой вся его страсть не срабатывает. Всё, что он делает, будучи столь необходимым для группы, подпитывается недостижимостью, и в этом случае ему словно бросает вызов её неспособность родить даже от него. Недостижимость цели на самом базовом уровне, отвечающем за порождение, является первой искрой, которая воспламеняет пожар страсти. Это самый дерзкий вызов, который могла бросить уретральнику природа - вызов самой его сути. Таков в общих чертах механизм, приводящий к тому, что в конечном итоге у стаи появляется вождь.

Следует более подробно остановиться на отличительных особенностях нерожающей женщины вождя. Эта её неспособность происходит это благодаря сочетанию в этой женщине двух векторов - кожного и зрительного. Эта женщина, несмотря на вышеуказанную особенность, привлекает всех без исключения мужчин. Характерная ситуация - стоит кожно-зрительной девушке попасть в группу, как мужчины и другие женщины на неё реагируют. Мужчины в один миг начинают переглядываться, перемигиваться, соперничать за её внимание. Женщины - анальные, кожные (без зрения), даже уретральные - все как одна принимаются её, скажем так, недолюбливать. Ещё бы - стоит ей пару раз кинуть пламенный взгляд на твоего мужчину - и он уже забывает о присутствии своей женщины, он хочет ту, другую, разлучницу и вертихвостку! Словом, появление кожно-зрительной женщины, способной соблазнить любого, взбудораживает группу, само её коллективное бессознательное. При этом сама кожно-зрительная красавица отличается своей неспособностью дифференцировать мужчин. Не различая их всех, на всех уровнях своего развития до человеческого она просто вступает в близость со всеми мужчинами общества. Иными, словами, в отсутствии вождя она принадлежит не одному мужчине, а всему общественному целому, на что имеется обратная связь - её желают все без исключения.

Именно кожно-зрительное сочетание даёт разного рода томных актрис, собирающих толпы поклонников и воздыхателей. Именно кожно-зрительные модели демонстрируют свою привлекательность на подиумах. Именно они с экранов телевизоров рассказывают о красоте, о том, какой надо вести образ жизни, чтобы не увянуть раньше времени. Оттуда же и опять-таки от них мы слышим, как надо красиво жить. Именно их видят в стрипклубах анальники-грязнули, смотря на то, что она вытворяет вокруг шеста. Вообще прилюдно обнажиться, чтобы показать свои прелести, могут только женщины с кожно-зрительным векторальным сочетанием. Это не сделает верная моногамная анальная жена, это бессмысленно для уретральной женщины, а вот кожно-зрительная самка этим занимается с удовольствием. Мы ведь помним - одежда скрывает наши запахи, мы ранжируемся через них на бессознательном уровне. И женщина, которая ранжируется через порождение детей, именно благодаря одежде, которая всё скрывает (в том числе и запах), управляется в обществе. Но если нет функции рождения, то и скрывать что-либо становится бессмысленно. Поэтому раздеться перед публикой - что может быть проще для нерожающей женщины? Поэтому она голая, поэтому она - соблазняющая.

Итак, природная, смысловая женщина вождя - это самка соблазняющая, обнажённая, символ любви, сексуальности и красоты. Для нас важно понять, что со своей кожно-зрительной подругой уретральник встречается на двух этапах своей жизни. Впервые это происходит, когда у уретрального подростка с невероятной скоростью, прежде всех его сверстников, происходит гормональный взрыв и он созревает для парных отношений. Он первый в своём поколении становится мужчиной, поэтому и складывается такая ситуация, что его поначалу влечёт к женщинам более старшего возраста - физически зрелых среди одногодок ещё нет, а принуждать их по-анальному он не будет.

Зрелость - очень важный рубеж. В более ранние эпохи именно в этот момент ребёнок становился мужчиной, принимал на себя часть ответственности за судьбу своей группы, а не просто путался под ногами у мамы. В наше время зрелость подразумевает способность понять более сложные смыслы - культуру, нравственность, ценность человеческой жизни, что для более юных умов просто непостижимо. И именно в этот момент уретральник впервые сталкивается с той женщиной, которую сама природа назначила воспитывать молодых людей и прививать им более высокие модели поведения в обществе. Речь идёт о моральном и нравственном воспитании, которое в школе традиционно происходят на уроках литературы, родной и зарубежной, уроки русского языка, через изучение нашего общего человеческого культурного и духовного наследия. И кому же исполнять эту функцию, как женщине, смыслом жизни которой является Любовь к людям? И этой учительницей является кожно-зрительная женщина на самом высоком уровне развития зрительного вектора. Это не капризная кожно-зрительная, мучающая мужа вопросами вроде: “Вась, ну когда мы с тобой поедем куда-нибудь отдохнуть?”, потому что ничему не сможет научить детей, у неё просто нет внутри сосуда, в который бы поместились такие ценности. Она развита настолько, что её недифференциация мужчина выворачивается наизнаку. Она по-прежнему не различает мужчин, но теперь её поведение сместилось из полюса “секс со всеми” на отсутствие секса с кем бы то ни было, они слишком развита для таких отношений. Сама животная природа, сама сущность сексуальных отношений кажется для неё слишком грубой. И для молодого уретрального вождя это становится дважды недостижимой целью - женщина, которая не просто не рожает, но и не вступает в интимные связи. Это и есть та самая искра, двойной вызов природе вождя, которая его зажигает. Он её желает, словно лев, царь природы, свою львицу, а она не видит себя животным, она видит себя во времена Лермонтова или Пушкина; он ей рассказывает о свой страсти, а она ему - о поэзии Серебряного века... По сути, это целых две вселенные, никогда ни в чём не пересекающиеся. Уретральник, ничем не ограниченный, всегда получающий своё “Да!” от любых жизненных ситуация, который не приемлет отступления, в природе которого нет слов “Нет” или “Нельзя”, он просто взрывается страстью, которую не может выплеснуть. Он не может себе взять её силой (в его природе нет такого желания), он не берёт то, что хочет, против её воли. Эта первая невзятая цель, колоссальное недополученное удовольствие, невыплеснутая страсть, меняет его жизненный сценарий. Она впервые заставляет эту энергию в другое место, а куда её направить человеку с самым большим эгоизмом? Он направляет её на группу, на самое большое целое. Благодаря этому механизму хулиганистый, начавший скатываться в уголовный мир уретральный атаман берёт свой правильный жизненный путь. Иными словами, уходит не в бандитизм, а садится на трон своей группы. То, что у неё, в её тончайшем внутреннем мире, является нравственностью, она обнажает наружу, показывая это на уроках литературы и языка. И уретральный вождь берёт это, и превращает в милосердие. Всё это вместе - ненаполненное желание, страсть, милосердие - становится тем стержнем, который будет двигать вождя вперёд - на танки, пулемёты, пушки, ради своей группы, ради её будущего.

Впоследствии уретральник будет много раз встречаться с другими кожно-зрительными женщинами, но уже не столь развитыми, и потому более успешно для него, нежели в первый раз. И смысл этих отношений в том, чтобы подпитывать некогда зажженный костер нерожающей сущностью кожно-зрительной женщины.

Для любознательных читателей подчеркнём: развитая на высшем уровне кожно-зрительная женщина никогда не вступит в близкие отношения с вождём, ни в его молодые, ни в более поздние годы. Одновекторный уретральник в силу описанных причин покажется ей грубоватым. Это не значит, что у неё будет к нему пренебрежение, наоборот, ей природно, на бессознательном уровне, нравится гордость уретральника, смелый открытый взгляд, отдающие свойства и врождённая ответственность. Всё это, ощущаемое на бессознательном уровне всеми окружающими, будет ей близко, но предлагаемый им телесный контакт - слишком груб. Это не значит, что никому не посчастливится построить с нею парные отношения, в действительности она просто свяжет свою жизнь с мужчиной с другим вектором - звуковым.

Уретральнику же достаётся кожно-зрительная женщина, но не очень развитая. Этот вопрос тесно связан с ролью обонятельного советника вождя, который помогает подобрать подходящую самку. Не ощущая хорошо уровень развитости, он, тем не менее, способен и очень хорошо чувствует плохие состояния, и по этому критерию находит нужную вождю женщину.

Также нельзя забывать, что вслед за вождём, прямо за его спиной, стоят хитрые кожные лидеры. Реально они не могут занимать высокое место в иерархии, однако всегда при этом желают этого. Постоянно соревнуясь друг с другом, зарабатывая свой уровень в иерархии, они со временем могут прийти к мысли, что уретральный вождь - не более чем помеха, а реальная власть - у них. Чтобы это продемонстрировать, они приобретают статусные вещи, меряются длиной своих банковских счетов, становятся членами элитных клубов (для “избранных”), однако то, что они постоянно меряются, особо никого не обманывают - ведь не надо убеждать в том, что и так истинно, соответственно - кожный “король-то голый” . Однако кожники не были бы кожниками, если бы не придумали ход, каким бы не сумели обманывать подавляющее число наблюдающих за ними - они также начали строить парные отношения (или их подобие) с самками вождей - кожно-зрительными женщинами. Само собой, достаются им далеко не самые развитые, ждущие от своих мужей красивой жизни, но уж никак не любви. Сами кожники, если быть честными, также не строят иллюзий по поводу своих самок, поскольку приобретают их только для статуса - точно также, как и дорогие машины и яхты, разве что стоимость обслуживания (в их терминах) другая. Самка вождя, как обоснованность претензий на высшее место в иерархии, по настоящему даже не желается кожниками - мономорфные браки не строятся на влечении, а по иным мотивам - по расчёту, в данном случае.

Возвращаясь к вопросу о недостижимости целей, рассмотрим, как это проявляется в других аспектах. Скажем, при воспитании уретрального ребёнка ему необходимо ставить Большие цели - “Петя, вырастешь - должен стать президентом” (... первооткрывателем, космонавтом, капитаном, генералом - нужное выбрать). То есть, ем нужно сказать, что он должен взять огромную цель, сразу и без мелких телодвижений. Он не имеет желания пойти работать клерком, затем старшим помощником, затем заместителем, чтобы только затем - занять кресло президента. Ему нужен “мир, и желательно, весь”, сразу. Не имея ограничения в природе, не думая, получится у него или не получится, только большую цель уретральный вождь считает своей, и возраст это не меняет. Даже просто обращаться к нему с предложением совершить что-то слишком простое и мелкое не имеет смысла - он, конечно, может выслушать подобное, но недостаточно масштабные и излишне простые вещи он просто перепоручит другим людям. Зато стоит ему загореться страстью - и всё, никакие вершины, никакие твердыни перед ним не устоят. Это одна из причин того, почему он бесповоротно попадает в наркотическую или алкогольную зависимость - попробовав, он не сумеет отступить, как не хотел отступать из Индии Александр Македонский. Высоцкий, Есенин, Эдит Пиаф и многие другие уретральные люди ушли из жизни из-за этого. По поводу Есенина даже писали письмо главному чекисту страны - Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому, с просьбой повлиять силовыми методами на лучшего русского поэта, иначе сопьётся и умрёт. И так и случилось - страсть нельзя ограничить, это всё равно, что ограничить само Будущее, единственное, что можно сделать - выбрать иное Будущее, перенаправив страсть в другое русло - женщину или дело. Такое возможно, к примеру, если уретральник страдает от нереализации - скажем, переход в новое состояние совершён, цель достигнута, а новой нет. Либо же группа просто не готова к новому рывку, и вождю нечем себя занять, нечем гореть - тогда алкоголь и наркотики “достойная” замена желанному движению в будущее. Иногда бывает иначе, как в случае Владимира Высоцкого, который реализовывался в потрясающей мере, однако даже концерт каждый день не был способен выхолостить его желание, не хватает тела, здоровья, физических параметров - и приходится искусственно сбавлять темп, сбрасывать часть желания. Это тоже недореализация, но иного характера. Будь у него ещё один нижний вектор - он мог бы теоретически отступить из этого состояния.

Отношения с мужчинами

Парные отношения с однополыми людьми, к примеру, между мужчинами, уретральники строят на страсти. Следует отличать это от отношений контроля у кожников или подавления у анальников. Различие в нескольких причинах. Прежде всего, уретральник не имеет вокруг себя конкурентов. Это кожников много, и они вынуждены ранжироваться друг с другом, а вот два уретральника в одной группе или просто приведут к распаду целого на части, в каждой из которых будет один вождь, или один из них погибнет в бою за первое место. В случае, если у них разные темпераменты, то один из них просо встанет под другого, но это уже не совсем природная группа. Важно понять, что уретральник в группе один, поэтому отношений конкуренции с такими же как он, у него нет, зато есть отношение ко всем остальным сразу. И это не подразумевает ограничение, подавления над чьими-то интересами, наоборот, вождь увлекает. Отличие лежит св том, что если за неподчинение или отсутствие признания кожники и анальники или ограничат, или накажут, то есть применят “кнут”. Уреральник же словно говорит - там, в будущем, есть “пряник”, в которое я, вождь, вас поведу. И поэтому за ним хочется идти, и принуждение просто не нужно - “кнут” не востребован, некого гнать, все и так идут. Безусловно, есть некоторые нюансы того, как это происходит. Скажем, когда мышечные массы сталкиваются с вождём, то они словно сливаются с ним, одно его мощное “Я” поглощает их небольшой эгоизм. Поэтому, когда мышечное войско идёт за уретральным вождём, оно непобедимо, по сути, это продолжение вождя. Внутренняя природа работы этого механизма обеспечена тем, что у них нет своего “Я” , которое могло бы думать иначе, могло бы воспротивиться воле предводителя группы. Это анальник, у которого есть своё “Я”, может захотеть пойти не вперёд, а назад, или кожник, у которого “Я” больше, чем у анального человека, вообще может задаться вопросом - а кто вообще поставил этого человека во главе всего? Безусловно, в естественной ситуации за вождём пойдут, просто степень заражения его страстью будет разной.

Направление развития

Уретральная страсть ведёт вождя в одном направлении - вперёд и никогда назад. Это значит, что вождь не может позволить себе отступать. Даже ситуативный маневр, чтобы перестроиться для следующего рывка не воспринимается уретральником как возможный способ движения. Он не может также отказаться от цели, к которой пылает страстью, ради какой-то другой. Он даже не может отложить её на потом. Это так устроено - будучи направленным наружу, уретральник и цель берёт внешнюю, важную для целого, групповую, которую нельзя отменить - как нельзя отменить будущее, в котором она находится.

Квартель энергии

Следует отметить, что уретральник, человек будущего, никогда его не планирует. Кажется удивительным, что анальник может в двадцать лет спланировать все этапы своей жизни, вплоть до своих поездок на пенсии. Однако это закономерно - анальник просто отсекает те варианты Будущего, которых нет в его опыте, на которые он не знает как среагировать. Уретральник же, з н а я, что в будущее ведёт множество путей, идёт цели и может сделать это таким образом, чтобы действительно достичь её. Не имея готовых рецептов, он просто готов двигаться вперёд и внутренне готов к любому варианту событий. И это происходит не через просчёт любого возможного варианта развития событий, а способность мгновенно принимать действительно правильные решения. Наполеон по этому поводу говорил, что вдохновение — это быстро сделанный расчет, и что в то же время “война состоит из непредусмотренных событий”. Иными словами, вспомним, что движение уретральника - это рывок, который всегда должен приближать к цели, и рывок может происходить в любую сторону, лишь бы происходило движение.

Конечно, если мы видим уретральника, к примеру, с обонянием, то там будет совсем иное поведение, он сможет просчитывать последствия и строить иные модели поведения. Скажем, Юлий Цезарь, несколько раз высаживался в Британии, одерживал там победы, но никогда не пытался там закрепиться. Всякий раз, ступив на почву Туманного Альбиона, он понимал, что ему под силу одержать несколько ситуативных побед, однако удержать захваченное ему не удастся. Поэтому он уходил с данью и добычей, чтобы вернувшись сюда ещё раз, начать захват с чистого листа.

Квартель информации

Работа с информацией у уретрального вождя подчинена общей цели, делу его жизни - ведению в Будущее своей группы. Настолько, насколько это необходимо для того, чтобы возглавить движение в новое состояние, вождь будет постигать новые знания и изучать необходимые дисциплины. Следует понимать, что на современном ландшафте одновекторный уретральный человек просто не востребован - мир усложнился, не столь важно уметь поднять в атаку или пойти на таран вражеского самолёта. Поэтому сейчас чаще всего мы можем встретить людей с функцией вождя с более богатым векторальным набором, в котором есть место и другим мерам. Такой, более сложный человек способен по-иному работать с информацией, находя таким образом свою реализацию в обществе. Однако следует помнить, что в общем работа со знаниями - не дело вождя. Хорошим примером является тот же Владимир Высоцкий - придя поступать на свою первую, инженерную, специальность, он просто не сумел вытерпеть требований к кропотливому изучению технических дисциплин - и пошёл реализовывать себя на сцене, где не надо заниматься крючкотворством, выписывая огромные конспекты, или часами рисовать аккуратные чертежи.

Квартель времени

О Будущем определённо можно сказать несколько вещей. Во-первых - в любой текущий момент оно не наступило, оно всегда где-то впереди. Поэтому уретральник испытывает желание двигаться вперёд, совершать свои рывки в течение всей своей жизни. Просто исходя из того, что Будущее есть всегда, и движение в него происходит в каждый момент, без остановки. Даже если захотеть - мы не сумеем остановится. По сути, вся жизнь уретральника - олицетворение движения вперёд. Следующим моментом, который стоит напомнить, является то, что вождь движет своим усилием стаю в целом, а не только себя или часть группового целого. напомним себе, что относительно Будущего все остальные люди одинаково ведомые, одинаково позади по отношению к не наступившему состоянию, пока что существующему только в голове у уретрального вождя. Поэтому только не дифференцируемое на элементы целое можно вести к задуманному.

Вспомним в этом отношении Александра Македонского или Цезаря, которые до последних дней своей жизни планировали новые расширения территории своей группы путём завоеваний, не пытаясь наслаждаться плодами предыдущих побед.

Вновь можно сказать, что недостижимость Будущего, принципиальная недосягаемость задуманного здесь и сейчас, подпитывают уретральную страсть в течение всей жизни

Квартель пространства

Уретральный вектор, как уже говорилось в начале, является высшим проявлением животной природы в человеке, является выражением её человеческой составляющей. Животная природа, как ответственная за взаимодействие со внешней средой, наиболее ярко представлена именно уретральным человеком, который расширяет пространство, занимаемое стаей. При этом он, будучи движимым желанием выйти наружу, за пределы старой границы, старого ограничения, может делать это в любой способ, наиболее продуктивный для стаи. Колумб и Цезарь оба сумели выйти за границы, преодолев значительный препятствия - расстояния, инертность мышления своих сподвижников, но сделали они это разным путём. иначе говоря, выйти за рамки можно любым путём, и уретральный человек никогда не отсекает себя в этом плане от более продуктивных альтернатив. Стоит заметить, что на нашем этапе развития уретральник более не выполняет роль покорителя новых просторов - их не осталось. Предыдущие поколения уретральных капитанов и землепроходцев не оставили белых пятен на картах, войны в привычном виде - с убийством противника, прекратились, уступив место конфликтам и горячим точкам, в которых воюют за такие ценности и такими средствами, которые горячим и страстным уретральным вождям попросту неинтересны. Однако сама уретральная страсть никуда не делась, и получив для баланса более широкие векторальные наборы, современные уретральники совершают прорывы в других областях, вызывая причитающееся удивление и восхищение у современников.

Сценарии

На уровне свойств развития из-за отклонений на предыдущих слоях психического тела возможны разные жизненные сценарии уретральных людей, связанные с тем, не будет ли мешать отклонение во взаимодействии или движении применять свойства к развитию. При наиболее идеальной ситуации, максимально способствовавшей применению рассмотренных выше свойств, мы можем наблюдать уретральников, сумевших максимально далеко продвинуть свою группу, максимально далеко продолжить её во время, оставить после себя максимально великое наследие. Именно через него и ранжируются уретральники, иногда меряясь своими заслугами перед собственной группой. При таком развитии событий социум получает людей, максимально способствующих его развитию. Однако из-за отсутствия осознания этого механизма общественным целым, всё пускается на “самотёк”, и жизнь у людей, могущих стать вождями, складывается по-разному.

Характерно, что уретральник либо реализуется в роли вождя, и зажигает своей страстью, либо подавлен, и не способен занять своё место во главе группы. Пребывая в неврозе, он не зажигается сам недостижимыми целями, и не способен поделиться этим огнём с другими. То есть, из-за избыточного давления он “видит” неосуществимость своих желаний, его приучили “здраво” подходить к жизни, не совершать свои безумные рывки, не гордиться и вести себя как нормальный человек, не способный задавать ландшафт.

Помимо отсутствия страсти, уретральник может утратить ощущение направления, в которое необходимо вести группу. Перестав ощущать Будущее, туда невозможно вести никого, даже самого себя. Современники Александра Македонского, древние греки, так описывали эту ситуацию: “Корабль, не имеющий цели, никогда не достигнет своего порта”.


Выводы

Уретральник развивается однонаправленно, в сторону Будущего. При этом он проявляет сверхгибкость в достижении желаемого, способность выбрать наиболее оптимальный из путей, ведущих в новое состояние. Инструментом, позволяющим двигать группу на этом пути, является его страсть, которую в нём зажигает внешний фактор - кожно-зрительная женщина. Это чувство уретральный вождь испытывает по отношению к тем целям, которые имеют характеристику Будущего - недостижимость. Будущее, как и прошлое, не существует в настоящем, оно существует в вечном недостижимом завтра, и именно это отличает те дела, которыми занимается вождь, от дел других членов группы, выполнимых и посильных для кожников, анальников и мышечников.

Отклонения на предыдущих слоях психики ведут к неврозам и негативным жизненным сценариям. Из-за плохих состояний уретральник может не загореться страстью или перестать ощущать Будущее, в которое необходимо вести группу.

Ссылки

Более подробно об уретральном векторе можно узнать на сайте Академии системного мышления http://academy8.ru/lekcii/uretralnyy-vektor

Читайте также