Уретральный вектор - взаимодействие

Материал из Wiki8

Перейти к: навигация, поиск

Содержание

Уретральный вектор - взаимодействие

Взаимодействие - это уровень психического тела, отвечающий за парные отношения. Отличие уретрального вектора в том, что его взаимодействие, его парные отношения являются вторичными относительно уровня движения. Групповые отношения доминируют над парными, что задаётся функцией уретральных людей в стае. Конечно, это не исключает наличия такого слоя в психике уретральников, но всё происходящее на нём подчинено работе на стаю. Все вектора формируют взаимодействие на основе мышления, чтобы затем, после долгой работы, дорасти до уровня работы в группе. Однако у людей с функцией обеспечения Будущего групповое видение изначально задаёт в мышлении минимальный уровень реализации - в группе. Вторичность парных отношений относительно групповых - первая особенность свойств взаимодействия у уретральных людей. Иными словами, если анальник строит парные отношения для прироста в ценностях, заложенных на уровне мышления - создать семью, в которой его будут уважать жена и дети, то у уретральника это подчинено потребностям группы - порождению новых тел для неё.

Следующей особенностью свойств психики уретральника на уровне взаимодействия является другая роль темперамента на этом слое. У любого вектора именно на нём впервые проявляется сила свойств, желание реализоваться в той или иной мере. Внешне это проявляется в размере группы, в которой будет происходить процесс реализации.

Уретральник не имеет такой особенности. Он либо вождь, либо не ведёт группу. Темперамент влияет только на ширину группы, во главе которой он будет. Это кожник, если не может занять высокое место в иерархии, может подстроиться и занять промежуточное положение. Уретральник же не имеет такого выбора - он либо ведёт группу вперёд, либо не исполняет видовую роль - и глубоко несчастен.

Третьей особенностью свойств взаимодействия у уретральников является доминирование в отношениях с ландшафтом. Это отличает их от всех остальных нижних векторов, пытающихся соблюдать равенство в парных отношениях. Суть равенства в создании подхода к взаимодействию с внешним окружением, и соблюдения его. Этот внутренний посыл позволяет реагировать в ответ на изменчивые обстоятельства извне. Анальник, к примеру, берёт своё видение прошлого и выносит его наружу; кожник постоянно отслеживает изменение на ландшафте и подстраивается под них. Если кто-то из них не соблюдает равенство, наступает не самый лучший жизненный сценарий. Если ландшафт воспринимается как данность и первичен по отношению к человеку, то внешняя среда генерирует изменения, а личность генерирует реакцию на них. Либо человек держится за прошлое, либо находит себя в новых обстоятельствах.

В уретральном векторе нет равенства во взаимодействии. Будучи неограниченным ещё в корне, во взаимодействии уретральник не воспринимает ландшафт как данность. Изначально обгоняя внешнюю среду, он имеет одну потребность - доминировать. Любой ландшафт, на который приходит уретральный человек, он рассматривает как поле для доминирования с целью приведения в Будущее состояние. Именно он является тем единственным элементом, который способен увлечь своим видением новых состояний всех пребывающих в старом. Ни анальник, предпочитающий стоять на своём, ни кожник, подстраивающийся под изменения (“ну что ж, ландшафт, так ландшафт”), не имеют ни способности, ни желания обеспечивать группе будущее, более того, когда они берутся за это - наступает негативный сценарий для целых групп.

Интересно пронаблюдать эту детерминированность, сравнив возможные жизненные сценарии во взаимодействии у людей с разным векторальным набором. К примеру, анальный человек, вступая в парные отношения, имея четыре возможных варианта их исхода, общим фактором в которых является желание уравнять исход с внутренним видением. Если инициатором изменений был ландшафт, то на позитивный импульс анальный человек отвечает благодарностью - то есть, возвращает полученное с целью балансирования ситуации. В случае негативных событий анальник мстит в той мере, которая уравняет ущерб от ландшафта. Когда генератором изменений выступает сам анальный субъект, то закономерным итогом их он ожидает увидеть равенство, но уже из-за ответной реакции ландшафта: на его позитивную отдачу должна последовать аналогичная реакция другой стороны, за принесённый им же негатив он испытывает стыд. У кожника, просто подстраивающегося в максимально эффективной мере на происходящее извне, может быть только два возможных исхода парных отношений - удачный и неудачный. Он либо сумел подстроиться, либо не сумел. Отметим, что во всех этих случаях и кожник, и анальник практически всегда имеют возможность после неудачных парных отношений вступить в новые, в которых возможен положительный исход - прирост в собственных ценностях.

Уретральник и вовсе может получить свою реализацию только в случае, если доминирует в отношениях. Мысля по принципу “да или нет”, “победа или смерть”, уретральник или реализуется в роли предводителя группы, или нет. Взаимодействие не сводится к соблюдению равенства или неравенства. Помимо этого, всегда существует критерий следования им. Иными словами, человек, наделённый вектором, не просто делает что-то на ландшафте, он делает это определённым образом.

К примеру, кожник, соблюдает равенство с пользой для себя, реагируя на изменения на ландшафте эффективно, чтобы получить максимум себе вовнутрь. Он хочет получить больше, а не меньше, доход, а не убыток. Анальник желает более глубоко, более детально проработать ландшафт, порой с потерей сути и логики, но с воспроизведением внутреннего видения. Только взаимодействуя аккуратно, можно сохранять достижения прошлых состояний. Сохраняя их максимально детально, анальный человек способен передавать их без утраты последующим поколениям.

Уретральник мыслит потенциалом и функциями, поэтому концентрируется на сути, а не на деталях, слишком мелких для его масштабного мышления. Он доминирует по важным для стаи вопросам, не вдаваясь в мелочи, несущественные для жизни группы. Он не желает адаптировать ландшафт, а задаёт его. Для уретральника несущественно, как анальник будет воспроизводить свой опыт или как кожник будет адаптировать новое состояние. Представим себе ситуацию: уретральный вождь первобытного племени провёл удачную охоту и обеспечил своей группе добычу. Анальники разберут туши, приготовят еду и накормят племя вкусной похлебкой. Кожники не позволят пропасть ни единому кусочку еды, и обеспечат хранение остатков еды. Уретральник не будет заниматься столь тривиальными вещами: пока стая сыта, он будет думать о следующей охоте. Обеспечив группе ландшафт, он не осваивает его, а думает о том времени, когда надо будет вновь этим заниматься. Просто видя это и даже не зная о системном мышлении, племя желает следовать за таким человеком.


Неравенство

Квартель энергии

Ещё одной особенностью уретрального человека является его более быстрое взросление, более быстрое вхождение в стадию взаимодействия. Он раньше других берёт на себя ответственность, проявляет интерес к противоположному полу. Тот же кожник, который рождается, чтобы стать лидером, вполне может так и не вырасти до него за всю свою жизнь. В отличие от него и всех других людей, уретральник буквально с объёма - стайный человек, чувствующий группу и ведущий её. Он уже в три года может перечить (“подумать только!”) всеми уважаемому анальному отцу, а в пять - окончательно “отбиться от рук”.

Уретральник падок на лесть, прямо с детства. Уретральным ребёнком надо восхищаться, но не по анальному ("какой аккуратный у нас малыш!"). Правильная похвала его идёт снизу вверх, от группы вождю - он "первый", "единственный", "неповторимый".

Среди нижних векторов есть два негибких - анальный и уретральный, и два гибких - кожный и мышечный. В отличие от стремящихся подстроиться кожников и мышечников, уретральники и анальники гнут свою линию. Анальник не поддаётся внутренне - “Будет или по-моему, или никак!”, то есть, ситуация либо соответствует его внутреннему видению, либо вообще не развивается. Уретральник негибок в ином смысле - для него несущественен способ развития ситуации (детали), он сверхгибок в этом понимании, но он неуступчив в конечной точке развития - том Будущем, к которому необходимо прийти. И обеспечение достижения такого образа вещей, столь манящего и привлекательного, происходит (и, с точки зрения вождя, должно происходить) за счёт безоговорочного доминирования уретральника в группе. Ему крайне важна обратная связь от ведомой им группы - безоговорочное признание его видовой роли.

Если уретральному ребёнку “повезло” с упрямым анальным отцом, когда сталкиваются две негибкости - анальная, требующая уважения от “зарвавшегося мальца”, и уретрального ребёнка, для которого авторитетов не существует. Обычно это заканчивается словами папы - “Снимай штаны!” или другими наказаниями. И с маленьким уретральным вождём делают то, чего делать нельзя ни в коем случае - его, не терпящего ограничения по самой своей сути, пытаются ввести в рамки общепринятого поведения. Уретральный человек ни в каком возрасте не приемлет ни анального послушания, ни кожной дисциплины, ему чуждо такое поведение. Как же вести себя родителям уретрального вождя, который с трёх лет смотрит на них как на свою стаю? Кожному ребёнку просто органично требуется ограничение со стороны родителей, иначе вырастет типичный кожный “беспредельщик” (то есть, не имеющий предела, ограничения). Анальному необходимы советы, рекомендации, от него нужно требовать послушания и давать взамен похвалу в необходимой мере. Всё это - определённая регламентация поведения, которая должна свести к минимуму или даже не допустить в нём негативных для окружающих отклонений. Все, кроме уретральника, устроены по принципу получения вовнутрь снаружи, за счёт кого-то. Это необходимо как-то обуздать - кожным законом, анаьной традицией и т.д. И уретральник выделяется изо всех нижних векторов своей устремленностью наружу, его желания не противоречат интересам членов группы. Он не хочет отнять у кого-то для себя, ему это не интересно - имея высший ранг от рождения, не нужно конкурировать с кем-либо, в том числе - через обладание вещами. Вождь в своих отношениях не имеет потребности в унижении иди подавлении других векторов - он реализуется, отдавая себя им. И если ограничение имело место в жизни маленького уретральника, то всё, чего добьётся суровый анальный отец или сварливая кожная мама – это нереализация уретральника в его видовой роли - роли предводителя группы. Скорее всего, у него даже останется способность видеть Будущее, а вот способность вести туда не будет проявлена. Он не будет выглядеть подавленным или убитым горем из-за слишком строгих родителей, но его поведение будет претерпевать существенные изменения. Стоит сразу же заметить, что “забить” уретральника трудно в любом возрасте, в самом юном он получит невроз от чересчур заботливых мамы с папой, а лет с четырёх-пяти у него может сложиться неверный жизненный сценарий - “сценарий на протест”. Он отличается от нормального жизненного сценария неспособностью реализовать необходимое для группы движение в новое состояние. Такой уретральник не утратит присущего ещё на уровне мышления осознания своего ранга или понимания необходимости смены, ломки старого ландшафта для прихода к лучшему состоянию, но наказания со стороны отца или матери отсекут у него способность непосредственно вести вперёд. Иными словами, вождь окажется способным рушить старое и привычное, но не сможет давать новое. Вместо того, чтобы заниматься созданием стаи, обстоятельства принуждают ребёнка отстаивать свой ранг. Анальный папа поставит его в угол – а сыночек пойдёт и пометит мочой его любимое кресло, кровать, тапочки, газету в туалете... Ребёнок этим говорит - здесь я вождь, я обязан вести в Будущее, не отбирайте его у себя и у меня. Однако поскольку вымещение собственных комплексов на детях - это национальная забава большинства родителей, то в соприкосновении с уретральным чадом они встречают достойный отпор. Беда в том, что после отпора возможностей для реализации может и не остаться. Ребёнок растёт как орёл в клетке - гордый, сильный, но не имеющий навыка полёта. И когда его выпускают - он таки летит вперёд, но не высоко, поскольку высота его попросту страшит. В школе такой вождь тоже протестует - срывает уроки, бьёт стёкла, устраивает массовые прогулы, подаёт пример плохого поведения. В этом есть слом, но нет движения ни к чему новому. Иными словами, сценарий на протест возникает у не получающего свой ранг уретральника.

Справедливости ради стоит отметить, что сводить только к родительскому внушению появление такого сценария не совсем верно. В случае связки уретрального вектора с векторами из квартели информации, особенно звука, возможны резкие колебания в поведении. В случае связки со звуком возможны два частных сценария развития событий. В первом и благополучном, оба вектора сливаются воедино и личность реализуется в полной мере. Во втором случае слияние не происходит, и один вектор перманентно доминирует над другим, то есть, большую часть времени поведение определяется, к примеру, уретральным вектором в ущерб звуковому или наоборот. Когда превалирует уретральный вектор, то человек чаще всего успевает реализоваться в роли вождя, и сумасшедшие внутренние звуковые раскачки лишь время от времени уводят его с пути предводителя группы. Таким были цари Иван Грозный и Пётр Первый, предводитель анархистского движения в Украине в годы Гражданской войны Нестор Махно, командир Красной Армии и писатель Аркадий Гайдар. Они сумели реализовать себя как вождей, водили свою группу в Будущее с той или иной долей успеха. Доминирование звукового вектора ведёт к другому развитию событий. Глядя на такого человека, посторонний наблюдатель видел бы в разные периоды жизни то углублённого в свои мысли звуковика, то безудержного гуляку уретральника. Он то читает книги о житиях святых, чтобы погрузиться в состояние, близкое к святости, испытать свой катарсис или нирвану, то в каком-то порыве вдруг бросает всё это и несётся пить, дебоширить, веселиться с друзьями - и подумать о самом наличии звукового вектора в такой личности просто не придёт в голову. Затем угар проходит, уретральник кается, истово и от всей души за весть тот устроенный разгул и возвращается к поискам смысла. Очень хорошо это состояние описал в своём стихе Сергей Есенин:

Мне осталась одна забава:

Пальцы в рот - и веселый свист.

Прокатилась дурная слава,

Что похабник я и скандалист.


Ах! какая смешная потеря!

Много в жизни смешных потерь.

Стыдно мне, что я в бога верил.

Горько мне, что не верю теперь.

Золотые, далекие дали!

Все сжигает житейская мреть.

И похабничал я и скандалил

Для того, чтобы ярче гореть.


Дар поэта - ласкать и карябать,

Роковая на нем печать.

Розу белую с черною жабой

Я хотел на земле повенчать.


Пусть не сладились, пусть не сбылись

Эти помыслы розовых дней.

Но коль черти в душе гнездились -

Значит, ангелы жили в ней.

Вот за это веселие мути,

Отправляясь с ней в край иной,

Я хочу при последней минуте

Попросить тех, кто будет со мной, -


Чтоб за все за грехи мои тяжкие,

За неверие в благодать

Положили меня в русской рубашке

Под иконами умирать.


Такая векторальная связка вкупе с неверным отношением родителей вполне может привести к не получению ранга и запуску сценария “на протест”. Звук, инициирующий внутренний процесс поиска смысла в жизни, застилает взор на внешний мир, и уретральный вектор просто не фокусируется на том, чтобы своей страстью зажигать группу, создавать её из разрозненных компонентов и вести сотворённое целое в будущее. Время идёт, и не научившийся делать это в детстве уретральник в взрослом возрасте обнаруживает, что не способен реализовать это своё желание. Оно остаётся в полной мере, но вот каким способом его удовлетворить такому несостоявшемуся вождю неизвестно. Он начинает демонстрировать своё внутренне ощущаемое превосходство в драках, превышение скорости (нередко – на встречной полосе), дебоширить и так далее.

Этот сценарий недоранжированного уретральника случается, когда на него сильно давили, но до конца его внутренне ощущение всё-таки не сумели изжить. Он сумел сохранить дерзость и непослушание в ущерб реализации и наполнению, но что-то всё же сумел сберечь. Когда давление доводят до логического конца, результат другой - невроз. У передавленого кожника складывается мысль, что ничего у него не получится, анальник ожидает обмана на каждом углу ото всех подряд людей, а уретральник начинает паталогически бояться риска. Чтобы понять эту мысль глубже, вспомним о смысле корня уретрального вектора - Будущего, и как в него приходится вести группу. Любой шаг на пути к новому состоянию по своей сути безвозвратен. Сделав его, мы не можем переиграть его иначе, и в этом заключается огромный риск - сделать хуже, чем было, сломав старое и привычное, сменить его на новое и плохое, “шило на мыло”. Если кожник рискует только самим собой, то уретральник, всегда играя по крупному, рискуя своей группой. Это огромная ответственность за людей, порой даже за их жизни, лежит огромным грузом на уретральном вожде. И передавленный уретральник с такой ответственностью справиться не способен. Он начинает на всех уровнях бояться сделать шаг в будущее - вплоть до самого простого: порождения новых тел для группы. Уретральная женщина отказывается от отношений с мужчинами и уходит в лесбийские отношения, а уретральный мужчина оказывается не способным на половые отношения. В случае с мужчиной это очень редкая крайность, но, тем не менее, имеющая место.

Другой крайностью является недодавленный уретральник. В целом, любой вектор развивается через преодоление внешних препятствий, искусственно заданных обществом в детском возрасте, и самостоятельно выбранных в зрелом. о есть, только правильный видовой жизненный путь, подразумевающий преодоление правильных препятсвий. Если на того же уретрального ребёнка не оказывалось правильное внешнее давление, то и развитым в достаточной мере ему не быть. Правильное внешнее давление подразумевает баланс со внутренним, иными словами - равновесие с темпераментом. Если внутренне давление не было уравновешено внешним, то, скажем, анальный ребёнок, которого никто не заставлял читать книги или иным образом преодолевать препятствия, вырастает большим упрямцем. Точно так же маленький уретральный вождь без давления не способен развиться в полноценного предводителя. Недостаточное развитие означает для него отсутствие чувства Будущего. Ранее говорилось, что у него нет и внутреннего ограничения в поступках, однако здесь необходимо уточнить - оно существует в виде интересов группы. Уретральник не просто её ведёт, он делает это из чувства ответственности, поэтому свой путь он прокладывает к лучшему Будущему. И если чувства Будущего нет, то и ответственность исчезает - вести некуда, некого и незачем. В случае, если уретральник не имеет ограничения вообще, он становится волком-одиночкой, не понимающим Будущего своей социальной среды. Из-за отсутствия этого ощущения по причине слабого развития, такой уретральник идёт в более узкую социальную группу, нежели та, в которой он родился и мог бы вести. Будущее этой группы, как правило, не столь важно, чтобы через неё социум двигался вперёд, и таким сообществом обычно является уголовная среда. Там недоразвитый вождь может проявлять и великодушие, и свою удаль, и рисковость - но социум от такой “реализации” только страдает. Он по-прежнему отдающий - но на другом уровне. Более того, для него чувство риска становится просто залогом “здоровой” жизни, как только риск исчезает - начинается поиск новой опасности. Такой волк-одиночка занимается такими самоубийственными делами, на которые люди с другим векторальным набором просто не решатся. За таким уретральником не пойдут никакие маргиналы из уголовной среды - они не настолько сумасшедшие.

То есть, можно проследить определённый континуум состояний - от уретральников, которые патологически боятся риска, до уретральников, нечувствительных к риску, но и не чувствительных к будущему. Для всех этих уравнений есть общий знаменатель - как бы уретральника не давили, не унижали, не оскорбляли и не били, он не будет мстить. Месть - это понятие анальное, стремление выровнять ландшафт в ответ на негативный импульс с его стороны. И тот же сценарий на протест - это не месть, это невыполнение собственной видовой роли правильным способо или в должной мере. И если уретральник стал главой банды уголовников, он продолжает быть вождём, просто его группа живёт в жестоком и беспощадном мире, в котором приходится бороться за выживание самыми разными способами.

Как же тогда быть с уретральным ребёнком, если самим родителям давить на него противопоказано? В сущности, форма влияния есть, и о ней уже было сказано выше - парные отношения уретральников подчинены групповым интересам. И влиять на него можно и нужно через мнение группы, через его чувство ответственности за остальных людей. Это можно проиллюстрировать следующим примером - тривиальной покраской забора. Скажем, анальный папа прикажет своему сыну: “Иди и покрась забор!”, то есть, попробует его принудить что-то сделать. Кожная мама в такой же ситуации скажет иначе: “Пока не покрасишь забор - никуда не пойдёшь!”. Иными словами, происходит ограничение подчинённого. Однако с уретральным ребёнком такие подходы не работают. Ему абсолютно всё равно, что там было решено без него и за него - он вождь и у него своя точка зрения на то, кто вообще должен принимать решения. И напрямую заставить его или ограничить просто невозможно. Зато его всегда можно стимулировать, показав, что это нужно его группе: “Сынок, посмотри, какие у нас в садоводстве обшарпанные заборы... Если ты сейчас не покажешь, что это важный вопрос, то у нас всё садоводство будет обшарпанное. Сын, помоги решить эту проблему, на тебя вся надежда, кто, если не ты?” Такая подача вопроса наложится на его мышление: есть он, и есть все остальные, за которых он ответственен. Он - пример для всех, и если маленький вождь справится, то всем же будет лучше. И именно на уретральнике лежит ответственность за выбор и движение в Будущее, и сделать всего-то надо - покрасить забор. И он пойдёт, и покрасит, и вся его ватага, в которой он главарь, будет красить заборы, без принуждения, но по его примеру. И сделано будет всё так, что все окружающие будут удивляться - как вообще такое удалось сделать? То есть, неограниченность в мышлении не означает отсутствия возможности управления, просто необходимо к каждому человеку, независимо от его вектора, подходить с точки зрения его ценностей. И ценностями уретрального ребёнка, которые способны подвигнуть его на нужные действия, фокусируются на группе, через что его и можно направлять.

Отношения одного уретральника с другим, особенно в рамках одной группы в целом, не являются типичным явлением. Как уже стало понятно, уретральник в стае может быть только один, соответственно при наличии двух таких личностей развитие событий приводит к тому, что в группе остаётся только один вождь - или из-за смерти одного из претендентов на этот ранг, либо из-за разделения группы со своим вождём во главе каждой из них. На современном ландшафте появилась ещё одна возможность сосуществования уретральников - в рамках очень больших групп, к примеру - в армии. Многомиллионные массы солдат требуют столь большого количества военачальников, что одним уретральником на всю армию не обойтись. При этом количество бойцов столь велико, что и пересекаться люди с уретральным вектором будут эпизодически. По сути, между ними тоже будет происходить ранжирование, но по уровню темперамента, который будет задавать размер группы (подразделения) для реализации. Кто-то будет командовать корпусом, а кто-то - дивизией. Кому-то придётся одерживать победы в воздухе, а кому-то покорять морскую стихию. В сущности, просто не стоит такие большие структуры рассматривать как единую стаю.

Иным примером взаимоотношений двух уретральников является война. Воюют, естественно, не сами по себе два уретральных вождя, а их группы, возглавляемые прирождёнными вождями. Хрестоматийным примером такого противостояния является война Салах ад-Дина и Ричарда Львиное Сердце во времена Третьего крестового похода. Та война очень отличается от других войн – в ней противники вели себя друг по отношению к другу действительно по уретральному. Когда один из полководцев болел, другой отсылал к нему личного врача – и не для того, чтобы отравить его в обонятельной манере, а чтобы победить его, когда он будет максимально силён и здоров. Это не стоит путать с анальным желанием получить чистый результат, просто только такая победа способна показать и доказать, чей ранг, чья группа выше.

Отношения мужчина-женщина

По мере роста каждый человек созревает до уровня, на котором появляется желание строить отношения с человеком другого пола. Момент появления таких потребностей обусловлен большим количеством факторов - ближайшим окружением, эпохой, социальной средой, физиологией и т.д. Однако и здесь уретральные мальчики и девочки выделяются из общей массы. Первые во всём, они и в половом смысле созревают раньше других. Они оказываются способным продолжать стаю в будущее самым простым образом - порождением новых тел существенно раньше других. И если брать детей одного поколения, то именно уретральниые прежде всех начинают испытывать влечение противоположному полу. Опять-таки, это всегда сопряжено и с другим уровнем ответственности - уретральники раньше других способны брать её на себя в парных отношениях. Они не хотят по-кожному встречаться, чтобы затем хвалиться количеством девушек, которых удалось обмануть, а дарят полноценную связь, без ущерба для другой стороны. С их стороны первым начинает доноситься особый запах, информирующий подсознание всех окружающих о принципиальной способности принять самое непосредственное участие в продолжении рода.

Полигамия

Уретральник полигамен в своих парных отношениях. Следует сказать, что не следует сводить такой способ построения взаимодействия только к межличностным отношениям типа “мужчина-женщина”. Чтобы понять причину этого явления, рассмотрим корень уретрального вектора – Будущее время, более подробно. В каком-то смысле оно противоположно Прошлому, выраженному анальной мерой в обществе. Прошлое одно и неизменно, оно произошло и от него не уйти. В нём нет вариаций и нет возможностей что-либо изменить в произошедшем. Будущее отличается в другую сторону - в него можно двигаться бесконечным количеством способов. Выбран будет также один путь, но именно выбран, и из множества альтернатив. Принципиальная разница пролегает во множественности потенциальных путей вперёд в сравнении с одномерным прошлым. Поэтому полигамия - это многомерность, это мышление через множественность, через “Я” и “Все”. Это и особое взаимодействие - стайное, через группу. Это и способность находить выход из любой ситуации, независимо от того, знакома она или нет, через способность видеть много вариантов развития событий. И для этого не нужно мысленно напрягаться или обучаться этому, это заложено самой функцией в группе. И в парных отношениях это проявляется способностью иметь несколько полноценных отношений с разными партнёрами, чтобы гарантированно продолжиться во времени для группового целого. Эти отношения с несколькими разными женщинами, и ни одна из них не может пожаловаться, что её обделили вниманием или страстью. Эта же полигамия, многонаправленность, многомерность во взаимодействии, проявляется вождём во взаимодействии с мужчинами, когда он берёт на себя ответственность за их судьбы и ведёт их в Будущее - всех. И в ответ он требует лишь подчинения - в виде признания его доминирования, его ранга. В какой бы сфере не проявлял бы себя уретральный человек, перед ним всегда открыты все пути, что далеко не очевидно для людей с другими векторами. Это - полигамия в широком смысле этого слова. В узком смысле, на уровне либидо, это и проявлено способностью строить большое количество полноценных отношений с лицами противоположного пола за один отрезок времени. Кожник, в отличие от него, несмотря на внешнее сходство, ведёт себя внутренне иначе. Даже строя отношения с несколькими женщинами, реально кожник в конкретный момент всегда только с одной, остальные - просто удовлетворение потребности в новизне или подчёркивание статуса.

Следует вновь отметить, что строя отношения с женщинами, уретральник не обращает внимания на их прошлые характеристики - происхождение, национальность, поступки и т.д. Он руководствуется только интересами стаи (обеспечением будущего) и собственным влечением. Уретральники во все эпохи ломали общественные анальные стереотипы об отношениях. Пётр І женился на безродной Марте Скавронской (ставшей затем Екатериной І), неизвестной национальности и чужой веры, побывавшей любовницей у нескольких человек. Цезарь сделал любовницей царицу Клеопатру. Александр Македонский, разгромив Дария, взял в законные жёны его дочь. Зачем? Чтобы скрепить созданную им империю. О собственных интересах и речи не шло, а уж как восприняли это его солдаты, презрительно относящиеся к побеждённым “варварам”! Их, родной царь, с которым столько проходили по миру, взял в жёны не эллинскую женщину, а представительницу рода ненавистных царей, некогда опустошавших Грецию. То есть, пока анальники думают о прошлом и вспоминают обиды, уретральник думает о будущем своей группы, о том, что объединённые одной властью народы не будут воевать между собой, что группа будет процветать - даже после его смерти.

Помимо всего прочего, полигамия подразумевает сильнейшую зависимость от своего партнёра. Уретральник в значительной мере зависим от многих вещей - от дела, которому посвящает жизнь, от чувства полёта, больших скоростей и, конечно же, от женщины (или мужчины - у женщины с уретральным вектором). И это глубоко отлично от поведения людей с другими векторами. Кожник никогда не зависит от женщины, он даже не воспринимает её таким образом - как женщину. Для него она - прирост в его ценностях, она даёт несколько баллов к его уверенности в себе, сексуальное удовлетворение, ещё один номер в списке его амурных побед. Анальник женщиной хочет обладать, хочет от неё послушания и признания. Уретральник же не желает обладания, он не требует ничего взамен от партнёра, ему не интересно что-то от неё получать.

Сублимация является ещё одной особенностью, о которой необходимо отдельно говорить в рамках этой темы. Дело в том, что нижние вектора ответственны за то, чтобы проявлять себя на ландшафте, в том числе и продолжая себя во времени - телами. Их четырёх нижних векторов все, кроме уретрального, поддаются кожному ограничению, что в парных отношениях проявляется как ограничение реализации мужского влечения к женщине - секса. К примеру, анальник, придя после тяжелой рабочей недели к знакомой кожнице, в ответ на предложение заняться “этим”, может встретить отпор, и в конечном счёте - потерпеть неудачу. Однако, желание каким-то образом отдать свою энергию никуда не девается. Выход обычно находится: анальник тяжело вздыхает, берёт ящик с инструментами и идёт в гараж или мастерскую - поработать. Он может засесть на все выходные, забыв о еде, воде и сне, работая не покладая рук, и в результате создать шедевр ручного труда. Энергия, ранее бурлившая в нём, выплеснулась на дерево, камень или метал, и усталый, измотанный, но довольный анальник ещё долго будет без задней мысли смотреть на кожную недотрогу. И таким образом могут поступать мышечный, анальный, кожный вектора, сводя нереализованное половое желание на нет через другие виды парных отношений, к примеру, с пространством, как это сделал описанный выше анальник.

Уретральные либидо выделяется тем, что оно единственное, которое несублимировано. Уретральник, имея корнем бесконечное Будущее, не поддаётся ограничению, его невозможно втиснуть в рамки, а запреты ему просто смешны. С другой стороны, самой своей функцией проведения в Будущее вождь обязан отвечать и за простейшее выполнение продолжение группы - порождение новых её членов. Это такая же его задача, как и другие, поэтому сублимировать это невозможно, некуда выплеснуть эту энергию - она должна реализоваться именно таким образом. Конечно, в современную кожную эпоху, когда рождение ребёнка далеко не всегда желанное событие в жизни женщины, это поведение проявляется иначе, в виде большей сексуальной активности. Либидо уретрального человека направлено наружу, поэтому его не нужно ограничивать - оно приносит пользу, благо окружению. И поэтому анальник должен быть ограничен в своём желании взять для себя, но ограничивать отдачу просто бессмысленно для самой группы.

Измены

Большое количество партнёров в отношения один к одному порой можно спутать с неверностью. Однако такой вывод в отношении уретральников несправедлив. Прежде всего, чтобы изменить кому-либо, нужно обладать способностью выделять в окружающем целом отдельный элемент, чтобы быть верным (или неверным) только ему. В случае, когда взгляд переводится со старого элемента на новый, и происходит измена в классическом понимании этого слова. Однако уретральный человек смотрит а мир иначе, его взор не выделяет мелких элементов, а смотрит на картину в целом. Он не может в принципе быть только с одним партнёром, поскольку всё его взаимодействие подчинено групповым интересам. Если уретральный вождь строит взаимодействие с мужчинами, исходя из потребностей стаи и таким образом ведёт её в будущее, то и с женщинами он будет поступать таким же образом. Поэтому говорить об изменах применительно к нему неверно - он остаётся верен группе, её намеченному будущему, и ведёт в него всеми доступными образами.

Это ведёт ещё к одной специфической черте в поведении уретральных людей – они не принадлежат своим партнёрам в парных отношениях. Все другие нижние вектора испытывают желание участия в собственнических отношениях. Женщина хочет принадлежать мужчине, а мужчина обладать нею, что было заложено ещё до возникновения векторов, при появлении растительной природы, когда в мир пришло разделение полов. Мужчина в самом общем смысле оказался наделён отдающей природой, женщина - получающей, что на элементарном уровне проявлено характером половых отношений, в которых мужчина отдаёт своё семя получающей его женщине, обеспечивает её во время беременности и ухода за маленьким ребёнком и т.д. Для закрепления этого необходимого для продолжения рода и обновления живого вещества процесса природа озаботилась механизмом, позволяющим получать от этого удовольствие от обладания своим партнёром. Это желание получить удовольствие, наполниться, эгоизм, был той силой, которая приводил всю систему в движение. Однако у человека, который мыслит иными масштабами, поскольку имеет больший эгоизм, нет ощущения отдельного человека, зато всегда есть видение его через стаю. На самом деле он и сам принадлежит, но не человеку, а группе в целом – настолько велико его желание. Его эгоизм настолько вырос, что внешне выглядит как альтруизм - желание отдавать миру, который принадлежит ему. По сути, уретральный человек принадлежит миру, и мир принадлежит ему - ну как в таком случае желать в личное владение другого человека – частность на теле ландшафта? Соответственно, партнёрам уретральных людей также не доводится испытывать чувство, что благоверный или супруга им принадлежит. Что характерно, это не ведёт к тому, что кто-то в этих отношениях несчастлив. Например, уретральный мужчина дарит свою страсть, в физическом плане он со своей женщиной, но она не ощущает, что принадлежит ему. Более того, он даже не ревнует к ней, поскольку его психическое принадлежит совсем другим вещам. И дело даже не в том, что он всегда сумеет найти другую – он просто не может столь просто смотреть на мир. Уретральная женщина также не может быть только с одним мужчиной, ей нужны вообще все окружающие её лица противоположного пола. Её текущему мужчине может на миг показаться, что она его - но это не так. Имея претензию на обладание, мужчина с другим вектором не может получить ощущения, что претензия удовлетворена. Телесно он с нею, но её психическое настолько велико, что охватить его не получается. “Счастье привалило”, вот только его не удержать.

Выбор партнёра

Мужчина с уретральным вектором обычно переживает четыре стадии формирования своей сексуальности. Эти стадии обусловлены подчинением парных отношений групповым. Суть этого в том, что уретральный мужчина в ходе взросления и сопутствующего развития мышления испытывает влечение к разным типам женщин. С одной стороны, может показаться, что имея возможность привлекать любых женщин, стоит выбирать для построения парных отношений самых лучших, самых статусных из них, однако уретральник подходит к этому иначе. С точки зрения интересов группы имеет смысл обеспечить продолжение её телами во времени с помощью каждой способной зачать и выносить ребёнка. И самые привлекательные женщины однозначно не будут испытывать проблем с мужским вниманием и примут самое активное участие в продолжении рода. Проблемы у стаи будут только у тех, которые были невзяты по разным причинам. На первой стадии молодой уретральник обращает своё внимание на тех женщин, которые были “забракованы” другими людьми с нижними векторами по причине старости. В данном случае они уже на излёте своей способности забеременеть вообще, и именно уретральник в последний момент облагодетельствует их своим вниманием, обеспечивая им материнство, а стае - новых членов.

На втором этапе развития сексуальности молодой вождь обращает внимание на женщин, которые не могут получить свои полноценные парные отношения из-за проблем с телом. Неприглядная внешность обычно отталкивает мыслящих иначе людей, и только думающий о группе в целом уретральник понимает, что и они нужны социуму, их потенциал - родить ребёнка, и он будет реализован. Чем дальше, тем больше вождь в своих отношениях руководствуется милосердием к своим женщинам. Ощущая, что весь мир принадлежит только ему, что он человек с самым высоким рангом, уретральник не желает думать только об удовлетворении своих желаний, и желает помочь в этом всем. И чем нужнее его отдача конкретной женщине, тем больше его желание поделиться с нею. В сущности, стадии развития его сексуальности - это стадии развития милосердия, проявляемого через описанное сексуальное поведение. И если женщина хромая, с врождёнными травмами, перенёсшая тяжелую болезнь, если ей не посчастливилось со сводящим умы лицом и пропорциями фигуры, но способность родить ребёнка есть – в таком случае уретральник обращает внимание на неё и ей подобных. И к не ожидавшим счастья пожилых женщин присоединяются те, кого другие злорадно и свысока называли “дурнушками”, не веря, что на них обратит внимание хоть какой-то “нормальный” мужчина. К счастью, в стае есть “ненормальный” уретральник, думающий не о себе, а о стае в целом, и не дающий пропасть ни одной из возможных матерей.

На следующей стадии уретральник обращает внимание на лиц прекрасного пола с другими проблемами. Если предыдущим не повезло с телом физическим, то у этой проблемы с психикой. Это могут быть дёрганные кожницы, зрительницы в страхе, анальницы в ступоре и многие другие, малоспособные построить полноценные отношения. И вновь на помощь приходит уретральный парень, не требующий от женщины ничего, лишь отдающий ей долю своей страсти. Таким образом стая получает новых членов, женщины не оказываются обойденными вниманием, а уретральник развивается в своём милосердии. Последний этап развития сексуальности уретрального вождя совпадает с занятием им его прирождённого ранга. В этот момент, возглавив группу, уретральник начинает ведение группы в Будущее. Страсть, необходимая для этого, обеспечивается его союзом с особой женщиной, с кожно-зрительной векторальной связкой.

Ещё раз подчеркнём, что описанное выше не является результатом осознанного выбора, а работает на влечении, на подсознательном уровне. Также важно понимать, что хотя обычно на влечение вождя имеется положительный отклик, иногда так не происходит. Примером может быть Денис Давыдов, который во время Отечественной войны 1812 года создал партизанское движение на захваченной наполеоновскими войсками территории. Безусловно уретральный человек, он, тем не менее, постоянно получал отказы от представительниц лучшей части человечества.

Нельзя также не упомянуть об уретральных женщинах. Будучи необычным сочетанием разных сущностей - получающей женской и отдающей уретральной, они имеют как неоднозначное восприятие другими людьми, так и специфические сценарии развития. Необычность проявляется во многих аспектах межличностных отношений. Скажем, как и уретральный мужчина, она полигамна, вступает в большое количество связей, причём опять-таки с наименее неинтересными другим женщинам особями - вялыми, слабыми, нереализованными. С другой стороны, она вступает в связь с мужчинами ради удовольствия, что теми же анальными субъектами воспринимается едва ли не как оскорбление - женщина решила, что имеет право на мужское поведение. И вообще, ведёт себя не просто как представительница древнейшей профессии, а забесплатно встречается с теми, на кого приличная девушка и не посмотрит. А на настоящих мужиков, видите ли, внимания не обращает.

Уретральная женщина переживает периоды развития сексуальности, в целом, аналогичные мужским, за исключением того, что к старым мужчинам нет столь яркого влечения. Мужчины в целом дольше сохраняют способность зачать ребёнка, а значит – и привлекательность.

Уретральные женщины имеют свою форму невротических сексуальных отношений, называемых лесбийскими. Причиной их всегда является ближайшее окружение в ранние годы жизни. Таким негативным окружением обычно оказываются родители, самым распространённым сочетанием является обиженный и/или “грязнуля” анальный папа вместе с кожной мамой с заниженной самооценкой. Анальные мужчины, которым достаточно трудно реализоваться в мире, требующем кожной вёрткости, не прочь реализовать свои комплексы и требовать “причитающегося” им уважения от ребёнка. Как и у кожной мамы, групповая нереализация ведёт к потребности получить желаемое на более низком уровне - во взаимодействии, и зависимый от воли отца ребёнок, неспособный избежать его давления, является лучшим объектом для реализации своих комплексов. Кожная мама, которая как раз вполне способна реализоваться в наше время, в случае нереализации в группе также будет пытаться сделать это в семье за счёт ребёнка, занимаясь не подавлением, а ограничением ребёнка в чрезмерной мере. В случае с уретральной девочкой их стремления встречают достаточно мощный отпор. С одной стороны, она ведёт себя как парень - играет с мальчишками со двора, нередко дерётся, играет в футбол, предводительствует в дворовых стаях. Такое поведение мало сочетается с анальным представлением того, как должна вести себя послушная дочь, будущая жена и помощница маме по хозяйству. Неприятие уретральной неограниченной природы дочери может рационализироваться как забота о её будущем (“Кто ж выйдет за такую пацанку?”). Извечная атаманша и амазонка не очень нравится кожной маме, для которой неограниченность просто неприемлема как тип поведения. Родители начинают “читать нотации” и поучать личность, не знающую авторитетов. С их стороны она слышит о своей неспособности построить нормальные парные отношения с мужчиной, с другой стороны её ватага прямо говорит ей о её природе вождя, о желании следовать за ней. Ведомые её волей мальчишки ощущают её суть предводителя стаи, и не обращают на обманчивую женскую внешность. Уретральная амазонка и сама чувствует, что куда более мужественна, чем подавляющее большинство парней из её стаи. В голове у неё зарождается и крепнет мысль о том, что когда при рождении происходило распределение тел, её более чем мужскому естеству досталась неудачная женская физическая оболочка. Внешнее давление убеждает её в принципиальной неспособности построить отношения с мужчинами, и одновременно с ощущением превосходства над другими мужчинами появляется желание строить парные отношения с женщинами. Такое случается, если внешнее давление победило внутренний темперамент, когда папа с ремнем и кожная мама, бьющая по рукам, оказались сильнее маленькой уретральницы. Она начинает имитировать мужское поведение, вести себя откровенно вызывающе по отношению к недомужчинам. При этом, что характерно, внутренне она будет опасаться тех из них, которые напоминают о жестоком анальном отце. И тяжёлый взгляд с упрёком способен действительно напугать болезненно горделивую лесбиянку. Уретральная лесбиянка без верха всегда ведёт себя вызывающе, она даже перестаёт испускать привлекающие мужчин феромоны. Её невнимание к мужчинам вызывает ответную реакцию – утерю обратной связи от них. В качестве вождя ей реализоваться уже крайне сложно - на подсознательном уровне будет ощущаться её неспособность гарантировать будущее. Характерно, что влечение к кожно-зрительным людям у уретральной женщины остается, только обращено оно не на мужчин, а на кожно-зрительных женщин. Обычно объекты внимания активных лесбиянок пребывают не в самом лучшем состоянии. Они ищут защиту от мира, который им видится им опасным. Зрение в страхе притягивается к нереализованной уретре – и получается классический дуэт нереализованных женщин. Родители в таком случае могут собой “гордиться” – они сломали нормальные жизненные сценарии своим дочерям в угоду своим комплексам и фобиям.

Не стоит переоценивать уретральников в роли родителей. Безоговорочно доминируя в группе, всегда отстаивая своё мнение, на уровне парных отношений люди с функцией вождя как правило, не ведут себя тем образом, который способен привести к положительному жизненному сценарию. Будучи породителями, уретральники обычно не способны воспитать или увидеть в детях людей иной природы. Вождь посвящает свою жизнь стае, но никак не одному из её элементов, пусть даже этот элемент был порождён самим вожаком. Попросту некогда посвящать себя детям, когда думаешь о группе в целом. Части целого одинаково обладают потенциалом для стаи, и уретральник смотрит на любого из членов группы только с точки зрения этой его характеристики. Происхождение, как качество, идущее из Прошлого, не играет роли для движения в новое состояние. Все дети обладают определённым потенциалом, и только это различает их в глазах уретральников. С другой стороны, уретральные родители попросту не ограничены своим психическим ролью отцов и матерей. Поэтому достаточно часто уретральные мамы оставляют своих детей на попечение родственникам, а сами при этом занимаются своими делами. В кино это выражено частым сценарием актрисы, отдавшей предпочтение сцене, а не собственным детям.

Даже живя с детьми, уретральные родители, смотря на своих чад через присущие себе свойства, не опекают их и не заботятся в общепринятом смысле. Они не делятся опытом с анальными копушами, не защищают их от возникающих на ландшафте опасностей. Такие отцы и матери не падают в обморок от сбитых коленок и ссадин, не бегут в ужасе к врачу после каждого чиха своих детишек. Главное, как им кажется, что можно и следует дать детям – это свободу, подобную той, которую они сами испытывают. И, как всем прочим родителям, им невдомёк, что шустрых кожников для их же блага необходимо ограничивать, дисциплинируя и ставя их в рамки. Достаточно часто именно благодаря уретральным родителям в обществе появляются наглые недодавленные кожники.

В каком-то смысле дети уретральников обделены по сравнению со сверстниками. Дело даже не в том, что их могут бросить, а в том, что дети не выделяются особым отношением на фоне других людей. Анальные малыши не чувствуют, что их мама помогает им, только им и никому другому. У них нет ощущения, что по отношению к ним проявляется материнский инстинкт, что за них мать готова передушить других детей. Тем не менее, анальные дети всегда восхищены своим уретральным родителем, порой настолько, что выбирают в качестве партнёра уретрального человека. Кожным детям уретральные родители оказывают иную медвежью услугу - не ограничивают и не дают пример правильного поведения. Не чувствуя ограничения, видя собственную желанность даже без приложения усилий к наведению привлекательного вида, уретральная мама вполне способна сказать прихорашивающейся кожной дочери, убирающей недостатки во внешности, что “надо быть самой собой”. И вместо того, чтобы ограничивать собственную небрежность, выглядеть безупречно, кожница превращается в плохую копию своей матери. Уретральные родители вообще плохо уживаются с кожными детьми, порой до полного неприятия. В истории известны примеры, когда уретральный вождь убивал кожного сына – наследника его места, причём именно за его кожные качества. Пётр Первый убил своего сына, царевича Алексея, сбежавшего в Европу. Иван Грозный убил в припадке гнева сына Ивана. Причина таких крайних мер не в злопамятности или страхе переворота. Если вождь не видит в человеке, в данном случае – кожном сыне, потенциала для стаи, или потенциала возглавить группу, то такой элемент, независимо от его происхождения, опасен. Вождь жертвует своим сыном ради блага стаи. Может показаться, что бесчеловечно убивать собственного ребёнка, однако с точки зрения уретральника, мыслящего через стаю, завистливый и амбициозный безответственный кожник опасен на посту, требующем совсем другого поведения.

Впрочем, и в этих отношениях есть особенности, и, как и ранее, он связан с кожно-зрительными детьми. Уретральный отец всегда очень хорошо относится к кожно-зрительной дочери, она для него - его маленькая принцесса, он её буквально на руках носит. Совсем иной бывает ситуация, когда у кожно-зрительной матери есть уретральный сын, который может вступать с ней в половую связь. Академическая психология давно выявила это отклонение в поведение, и назвала его Эдиповым комплексом. Это случается при сочетании определённых факторов - кожно-зрительной связки в страхе, обычно в браке с обиженным анальником “грязнулей”. Обычно только такой анальник строит парные отношения с кожно-зрительной женщиной в страхе. Происходит сочетание двух не ограниченных ролей – кожно-зрительной матери, которая в принципе не рожающая и не является матерью в своих смыслах. У неё даже нет материнского инстинкта, она не видит в сыне собственно своего ребёнка, с которым неестественно вступать в связь. В свою очередь, уретральный мальчик, не ограниченный своим поведением, пребывающий вне группового закона, хотя бы потому, что никому не стремится нанести вред. Уретральный вектор и кожно-зрительная связка порождают страсть, которая в таком случае, пусть и воспринимается как извращение, самими матерью и сыном воспринимаются как нормальные и едва ли не естественные. Такова причина появления Эдипова комплекса.

Квартель информации

Уретральный человек доминирует и в информации. Не имея привязанности к старому, в том числе – и к авторитетам прошлого с их догматическими суждениями, он легко преодолевает инертность группового мышления. Не имея привязки к текущим знаниям, выбрав наиболее существенную для социума информацию, уретральник доминирует и на этом поле. Именно уретральник совершает эпохальные прорывы в науке, создавая новые отрасли знания, которые другие люди будут заполнять фактами и методами. Именно уретральники способны увидеть потенциал нового способа явления, или открытия, на которое другие люди не обращают внимания.

Квартель времени

Уретральная доминанта во времени проявляется как антипривычка, антирежим, антитрадиция. Вождь занимается ломкой канвы, опыта, того, как группа привыкла поступать. Дело в том, что любая привычка как смысл означает сохранение текущего состояния, неподвижность в противовес движению вперёд. Смысл уретрального вектора не в том, чтобы сломать старое, это просто сопутствует переходу в новое состояние. У уретральника есть внутреннее желание дать новое, а не отнять преимущества нынешнего состояния.

Олицетворяя само будущее, уретральник не способен зациклиться на старом. Мысля потенциалами, он не смотрит на испытанность временем. Правильнее даже говорить, что если испытанный временем приём в будущем способен и далее приносить пользу для группы, то есть обладает большим потенциалом, нежели нечто иное, то это самое испытанное временем имеет право на будущее. Но в том случае, если есть нечто лучшее, обладающее большим потенциалом, то старое просто будет снесено по ходу создания нового. Так железные дороги сменили конный транспорт. И создатели нового способа передвижения не хотели разрушить жизнь конным перевозчикам – они желали дать новое, более соответствующее потребностям общества явление, имеющее потенциал удовлетворить общество в большей мере, чем старое.

На бытовом уровне это проявляется как отсутствие какого-либо распорядка или режима дня. Уретральный человек делает только то, что считает необходимым, куда его движет желание и как лучше для группы.

Квартель пространства

Уретральник не интересуется мелочами порядком и бытом, он лишь желает доминировать в нужный момент в этих вопросах. Для него важно добиться желанного, он даже способен проявить гибкость в способах достижения необходимого состояния, однако сам переход туда для него является принципиально важным. Здесь, как и везде в парных отношениях, уретральник ожидает утверждения своего ранга, что должно проявляться как признание за ним права решать как необходимо поступать.


Ровно

Неравенство

Как уже неоднократно говорилось, мы живём на определённом ландшафте. То, как мы его видим и оцениваем, задано нашими свойствами мышления. Это пассивное усилие совершает каждое существо, в том числе и человек. Определившись с отношением к окружению, оценив его положительную компоненту, личность начинает взаимодействовать для прироста в своих ценностях. Взаимодействие - принципиально отлично как слой психики, на нём субъект активно соприкасается с ландшафтом через совершенно иные свойства. И у каждого вектора эти свойства разные, соответственно, и взаимодействие происходит неодинаково. И равенство или неравенство в отношениях с ландшафтом задано самой природой вектора. Для трёх нижних векторов - для мышечного (неживая природа), анального (растительная природа) и кожного (животная природа) векторов внешнее окружение выступает как данность, на изменения которой можно лишь реагировать исходя из своих свойств. От ландшафта никуда не деться, события вовне необходимо воспринимать как факт. Меняется ландшафт - происходят изменения в поведении, происходит подстройка или попытка прогнуть внешнюю среду, мельтешение или ступор, однако в целом поведение всегда стремится к равенству с ситуацией, к балансу, который будет создаваться через свойства к взаимодействию. По сути, ландшафт провоцирует изменения, которые внешне выглядят как самостоятельное поведение индивида. Уретральник единственный среди людей с нижними векторами, способен генерировать собственные, исходящие только от него изменения. Благодаря умению видеть ситуацию в целом, уретральник способен понять и предопределить путь развития для групповой общности. Человек с функцией вождя благодаря своему видению не вынужден подстраиваться и восстанавливать равновесие, он сам видит, каким должен быть баланс в далёком будущем состоянии и ведёт к нему. Общий смысл неравенства у уретральника в том, что он доминирует - в группе, на ландшафте, в парных отношениях. Он доминирует как мужчина, как вождь и как мера - над остальными мерами животной природы.

Критерий соблюдения неравенства

Уретральник, как мы уже выяснили, доминирует на ландшафте. Это его первое свойство на уровне взаимодействия. Следующее свойство его психики ответственно за то, как, каким имеенно образом вождь соблюдает неравенство. Уретральник доминирует во всех вопросах, во всех квартелях по простому критерию - по сути. Видя целое, не выделяя частностей, уретральный человек может доминировать только по важнейшей составляющей любого дела. Он не выделяет людей как самостоятельную часть общности, поэтому видит только важнейшую часть , без учёта деталей и мелочей. Это сравнимо с циркулированием информации по государственному аппарату - по мере того, как данные перемещаются вверх по служебной лестнице, они теряют всё больше деталей и превращаются в сухой остаток, статистику, суть, в которой нет ненужных деталей. В конечном итоге, человек, находящийся наверху, на месте уретрального вождя, получает только суть, исходя из которой можно принимать решения относительно целого.

Иными словами, уретральник не обращает внимания на несущественные детали, только на важнейшее, поэтому обсуждать сплетни и слухи - ему это не интересно. То, что купил сосед по лестничной площадке, на какой должности работает чей-то знакомый – это просто несущественно, как ранжируются части целого относительно друг друга. И дело не в принципиальной воспитанности, а во взгляде на суть. Уретральнику важнее, как одно целое ранжируется относительно другого - как дела на границе, что затеяли в соседней стае и т.д. Это невнимание к деталям порой воспринимается как своего рода небрежность, что, само собой, неверно - небрежность является другим полюсом аккуратности в анальном векторе. Уретральник оказывается из-за этого паталогически неспособным довести дело до блеска и совершенства. Поэтому уретральник не становится профессионалом или ремесленником, идеальный результат или шедевр - этим всегда занят усидчивый анальный человек. Мысля наперёд, будущими состояниями, уретральник нередко даже в мелочах не доводит текущее дело до конца. К примеру, записывая стихи, он порой не дописывает строчки - пока он писал одну, на ум пришла вторая и третья. В таких условиях просто не успеть физически доводить дело, в данном случае - стих, до конца. Пока поэт будет красиво выписывать каждую букву, озарение будущим уйдёт. Главное - успеть записать хоть что-то, догнать бегущую мысль. Любое внимание к деталям сверх необходимого - просто избыточно для человека, который ведёт в Будущее. Заставлять уретральника сделать что-то качественно - значит ограничивать его способность переводить целое в новое состояние. Какое может быть внимание к несущественным мелочам, когда суть реализована? Если видовая задача заключается в том, чтобы захватить вражескую высоту, то окапываться на ней - это совсем другое действие, требующее иных свойств. Адаптация достигнутого предполагает остановку, работу над деталями, но не над сутью - собственно достижением его, важнейшей составляющей развития во времени. И если переход чем-то сложен, если взять высоту оказывается трудно - это не остановит уретральника, не вынудит его бросить всё на полпути. Гордость не позволит отступить назад, в прошедшее состояние, в Прошлое. Чем труднее достичь цели, тем больший кураж испытывается, тем желаннее добиться нужного результата. То есть не стоит думать, что ничего из того, что делается уретральником, не доводится им до завершения - он просто заканчивает в свой момент, когда его роль выполнена, и задумывается о новом будущем.

В сущности, думая о нём, уретральник даже в памяти держит не прошлое, а свои ожидания, видение перспективы. Вспоминая о прошлых впечатлениях общения с человеком, вождь помнит не столько прошлое, сколько то, что он ожидал увидеть в будущем от него для группы.

Как уже было сказано на уровне мышления, единицей мышления уретральника является единица со своим потенциалом для целого. На уровне взаимодействия это выражено тем, что уретральник меряет людей по их способности принести пользу группе, и степенью ответственности при выполнении поставленных задач. Внутренне вождь ждёт от каждого, которому отдаёт часть своей ответственности, что человек сделает всё возможное, выложится на полную, совершит подвиг. При этом уретральник легко прощает промахи тех людей, которые не справились с поставленными задачами, особенно если они действительно сделали всё, что могли. Это ещё одна из граней уретрального милосердия - дарить часть своей ответственности и своё прощение за промахи. Благодаря видению потенциалов уретральник оказывается способным правильно расставить людей в стае, через понимание способности человека взять на себя ответственность перед группой.

Гнев

Уретральный вождь имеет только одну вещь, которую называет своей - свой ранг. Попытка покуситься на высшее место в групповой иерархии ведёт к ответной реакции - к гневу.  Уретральный гнев не стоит путать с проявлениями других векторов - анальной вспыльчивостью (“Не лезь перед батьки в пекло!”) или кожной раздражительности (“Как же мне надоела твоя медлительность, Вася...”). Гнев уретральника узнаётся по своей амплитудой - вспышкой эмоций, неконтролируемым взрывом, способным самым своим накалом испепелить дерзнувшего посягнуть на самое важное. Тот же кожник может быть в бешенстве, когда его отчитывает вышестоящий кожный менеджер, но не покажет своего несогласия, пусть даже начальник наслаждается экзекуцией, сбрасывает свой гнев после аналогичного воздействия со стороны собственного шефа. Но наказуемый чётко понимает, что стерпеть и подстроиться куда выгоднее, чем “гнуть правду-матку” или доказывать собственную правоту. Куда выгоднее стерпеть и потом нормально доработать, учитывая, что грубить или спорить с человеком, который платит зарплату, чревато для финансового здоровья. Кожный человек ограничивает влияние своих эмоций, не даёт им пересечь грань, выплеснуться наружу и превратиться в деструктивный фактор. Поэтому кожник внешне бесстрастен, хотя всего лишь ограничил свой гнев. Развитый кожник ведёт себя одинаково сдержано со всеми людьми благодаря развитому самоконтролю.

Уретральник гневается, когда возникает угроза его единственной ценности - рангу. Это случается по двум причинам - анальной и кожной. Анальники, особенно не реализованные в роли учителя, нередко стремятся давать советы всем подряд, даже когда этого не просят. И если кожник способен промолчать, выслушивая, как ему надо себя вести, то с уретральником такой номер не проходит. Один из анальных мужчин Аллы Пугачёвой рассказывал, как в своё время сделал ей замечание, что её пальто по его мнению, не очень ей идёт. Реакция была мгновенной и откровенно напугала советчика: Алла Борисовна сказала, что раз ему не нравится её одежда, что и ей не нравится его пальто. Далее она взяла это самое злосчастное пальто - и разорвала его на глазах у шокированного анальника. Общее ощущение, когда человек присутствует при вспышке разьярённого уретральника - это желание побыстрее исчезнуть, испариться, лишь бы не попасться под каток этой ярости. Когда Наполеон в припадке бешенства срывал с себя треуголку, и, скрежеща зубами, топтал её, все очевидцы, от рядовых до фельдмаршалов, через сколько боёв бы они не прошли с любимым императором, думали об одном - как бы не оказаться на месте треуголки.

Помимо анальных советчиков, надоедающих навязыванием своего мнения, вождя вполне может вывести из себя кожное желание меряться. Умея хорошо зарабатывать, кожники без остановки сравнивают свой ранг с рангом других людей, пытаясь занять максимально высокое место в социуме. Чтобы продемонстрировать своё текущее положение в иерархии, кожник может приобретать дорогие вещи, вести себя вызывающе и показывать всем, до чего же он “крут”. Естественно, безнаказанно такое поведение не остаётся, и неосторожно брошенный на уретральника взгляд, в котором тот может прочесть вызов, закончится тем, что наглеца поставят на место.

Рассмотрим сам механизм формирования гнева у уретральника. Скажем, мышечник испытывает ярость, анальник - жестокость, кожник - злость через жадность, а уретральник - гнев через гордость. В гневе вождь способен убить, поскольку не имеет способности контролировать себя, подобно кожнику. Уретральник может в гневе рассвирепеть настолько, что убивает всякого бросившего вызов его гордости, настолько сильна вспышка его гнева. Убив, вождь нередко жалеет о содеянном, поскольку лишил группу одного из членов - с тем потенциалом, который у того был. Если уретральника не сдерживали каких-то полминуты - он может, как говорят анальники, “натворить дел”. Но если был внешний сдерживающий фактор, то вождь вполне может проявить милосердие к дрожащему от страха и жалеющему о собственной глупости человеку.


Квартель информации

Уретральному вождю интересно доминировать только в том, что может быть полезным для стаи, и квартель информации не является исключением. Те вещи, которые важны для всех членов общества, интересны и уретральному человеку. Для кого-то филателия может быть едва ли не смыслом жизни, однако для принятия решений о войне или мире с другой группой знания о собирании марок роль играют, мягко говоря, несущественную. Только жизненно необходимая информация способствует продвижению вперёд, остальное – лишь мелочи, которые будут доделываться совсем другими людьми. Квартель времени: не цепляются за мелочи, это всегда стайное дело и дело всей их жизни. Дело масштабное, уровня всей группы.

Уретральники посвящают свою жизнь только важнейшим вещам. Их дело – это дело всей группы, другие просто их не интересуют. Война или изменение уровня жизни – вот достойное дело на всю жизнь. Мелочи вроде работы на стройке, младшим сотрудником или рядовым в армии – это не то. Чему можно посвятить жизнь. Обладая масштабным взглядом, умея смотреть в будущее, уретральник на всё смотрит через стаю. И она всегда нуждается в одном – в Будущем, его хотят все независимо от векторов и уровня темперамента. И обеспечить это самое будущее, находясь на малой должности, крайне проблематично.

Квартель пространства

Говорить, что уретральный человек не привязан к быту – значит сильно преуменьшать его независимость. Не имея потребности в собственности, уретральник не привязывается к вещам, отношение к ним у него простое. Как уже говорилось выше, уретральник щедр. Эта щедрость порой принимает невообразимые размеры. Уретральник вполне способен подарить женщине, с которой едва знаком, пресловутый “миллион алых роз”, чтобы на следующее утро, проснувшись рядом с нею, сонным голосом спросить у неё: “Слушай, дорогая, напомни, как тебя зовут?”


Ссылки

Подробнее об уретральном векторе можно узнать на сайте Академии системного мышления http://academy8.ru/lekcii/uretralnyy-vektor