Предпосылки системно-векторного психоанализа

Материал из Wiki8

(Перенаправлено с Предпосылки)
Перейти к: навигация, поиск

В этой статье будут изложено, на каких предпосылках работает системно-векторный психоанализ, каким образом они формируют суть этого революционного направления в познании человека. Не разобравшись с этим вопросом, мы не сможем осознать преимущества, предоставляемые этим новым взглядом на мир.

Необходимость эта исходит ещё из одной причины: это знание новое. Не по времени появления, и уж точно не по новому способу интерпретации старых истин. Оно новое по самой своей сути, оно просто не имеет пересечения со старыми смыслами, это начало следующего этапа в осознании человеком своей природы, и начинается он не из повторения привычных приемов и слов, а тем, что каждому открывает способ найти ответ на, казалось бы, неразрешимые вопросы по типу: «Кто Я?», «Что есть Я?», «Откуда произошёл этот мир и куда он движется?», «Каково моё место в этом движении?», «Почему в одних ситуациях мне хорошо, а в других плохо?», «Почему люди не понимают друг друга?» и так далее. Их честно пытались раскрыть ранее, но что-то мешало сделать это так, чтобы человек просто нашёл нужные ему ответы, и этим чем-то были именно другие предпосылки, исходные точки, из которых начинал своё изучение исследователь. И можно зайти в аудиторию, скажем, факультета психологии, и увидеть преподавателя, который, вроде бы и должен давать некие знания о человеке, и их не может быть неинтересно слушать, ведь это знания о каждом из присутствующих, но вряд ли вошедший увидит такой уж интерес на лице каждого студента – кому-то оказывается близкой эта тема, а кто-то с радостью выслушивает другую, хотя другим она глубоко безразлична, и все они при этом не в состоянии ответить на указанные выше вопросы ни после получения диплома, ни, как это обычно бывает, после двадцати лет практики. И самое печальное то, что нет никакой гарантии того, что эти люди или другие, знающие психологию, будут уметь получать от жизни радость.

Поэтому для понимания, почему именно системно-векторный психоанализ способен дать и даёт ответы на эти и другие вопросы, почему он всегда способна показать, как конкретному человеку получать больше от жизни, и необходимо рассмотрение этих фундаментальных отличий. Чтобы прийти к системным выводам, приступать к осмыслению чего-либо следует также из исходных системных предпосылок.

Содержание

Критерий полноты

Прежде всего, начать следует с критерия полноты системного знания, отсутствие которого, в сущности, и объясняет неудовлетворительные результаты предыдущих попыток познать человека. И до того как мы выясним степень соблюдения его в системно-векторном психоанализе, вначале необходимо понять и даже прочувствовать важность этого принципа.

Дело в том, что любое явление из тех, с которыми человек сталкивается в жизни, описывается определённым количеством факторов, характеристик, которые и составляют изучаемую модель, и чем меньше их количество, тем, естественно, проще описать и понять явление. К примеру, в школе, с большим или меньшим желанием, но все мы изучали математику, и была там фигура «круг» – линия, то есть, точки на плоскости, расстояние от которых до точки, называемой центром круга, не превышает заданного неминусового числа. Простое определение, в котором учтены все характеристики данной геометрической фигуры, исходя из него, её можно понять, над ней можно выполнять разного рода операции. Или возьмём строительство – некий условный архитектор получает задание, оценивает место стройки, делает проект, пишет приблизительную смету, во всем этом он может учесть большое количество факторов, с которыми не раз уже стыкался и которые четко описаны в учебниках и инструкциях – применение разных типов материалов и их свойства, особенности почвы в нужном районе, стоимость и качество тех или иных ресурсов.

Однако в повседневной жизни человек обычно имеет дело со значительно более сложными явлениями, число характеристик которых слишком велико, чтобы всех их учесть. К примеру, у нас есть два ребёнка, растущих в примерно одинаковых семьях, с одинаковым достатком и условно сопоставимыми взглядами на жизнь у родителей. Но один из них «гуляка» и упорно не желает учиться, кроме как после серьёзных внушений со стороны отца, при этом он всегда мыслит и поступает в любой ситуации так, чтобы получить максимальный для себя выигрыш, и о нём говорят, что этот точно в жизни не пропадёт. Другой – усердный и исполнительный, но соображает в новых обстоятельствах откровенно медленно, хотя когда речь идёт о том, что он уже знает, то здесь можно быть уверенным – все вспомнит и не оплошает. И понятно, что они оба пойдут по жизни разными путями, и первый будет думать о выигрыше, прибыли, а второй – о неком качестве того, чем он занимается, о соответствии и опыте, и никакое подобие начала жизни не приведёт к аналогичным жизненным сценариям. И вот это уже абсолютно логично – они изначально разные, они – не чистые листы, на которые можно что-то произвольно записать, максимум – скорректировать, и при этом не факт, что в лучшую сторону. И помощь семейного психолога, как показывает практика, помогает далеко не всегда, более того, он сам может быть не в состоянии «правильно», как он считает, направить уже своего отпрыска в нужную сторону.

И если задать вопрос обоим рассматриваемым детям о причине их поступков в той или иной ситуации, то один из них выдаст ответ вроде – «хочешь жить – умей вертеться», то есть укажет на важность скорости, эффективности в достижении цели. Второй скажет, что надо быть честным, слушаться старших, работать, и всё будет хорошо, то есть обратит внимание на такие значимые вещи, как уважение, честность, трудолюбие. Где здесь пересекающиеся характеристики? Их нет, и это неслучайно. Более того, при здравом рассуждении невозможно сказать, кто из них прав вообще, то есть, что из сказанного для человека важнее: эффективность или некие внутренние качества. Может, первому стоит остепениться, а второму – «ускориться»? Нет, это не есть ключ к построению лучшего будущего для этих детей, и в дальнейшем мы системно раскроем, как это сделать. Аналогично можно рассмотреть причины появления вредных привычек у разных людей. Стоит спросить, почему конкретный человек неумеренно употребляет алкоголь, и в каждом случае мы услышим разные ответы: «Для настроения», «Это же круто», «Я уже взрослый», «А смысл не пить?», «Жизнь сейчас такая», «Меня жена бросила…». И первый наш вывод из всех этих ответов, что какой-то фактор, или общая система факторов и характеристик в принципе отсутствуют, когда мы говорим о разных людях. И это неслучайно, ведь только в ситуации, описанной выше, мы имели дело с условно одинаковыми семьями и всё равно видели различие в характерах детей, а на практике и из опыта мы четко понимаем, что сравнивать порой даже одного человека в разных состояниях – просто некорректно. Сегодня он получил хорошую новость и охотно делится этим с окружающими, а завтра его уволят, и он уже замкнут в себе и никого не хочет видеть. Кто он, экстраверт или интроверт? Сангвиник, флегматик или холерик? В той или иной степени, но это не приближает ни его, ни нас к ответу на интересующие вопросы.

Как мы видим, знание о человеке в данный исторический момент всё ещё фрагментарно, мозаично, в нём нет целостной картины, и этим объясняются сложности при решении поднятых в самом начале вопросов.

И системно-векторный психоанализ впервые может сказать, что в ней критерий полноты соблюден, теория изучена со всех сторон и готова к применению на практике. Причем найден не просто некий полный список всех существующих абстрактных характеристик, имеющихся в природе, а выделены наблюдаемые в жизни явления, которыми всю окружающую действительность можно описать, исходя из которых и строится здание под названием «системно-векторный психоанализ». Для удобства восприятия мы выделим основные постулаты, наиболее чётко видимые и понимаемые нами уже сейчас, и затем объединим их через введение новых.

Базовые предпосылки системного психоанализа

- Все люди– разные

- Человек – существо социальное

- Человек живет, чтобы наслаждаться

- Человек живёт на определённом ландшафте

- Человек влияет на ландшафт, а ландшафт влияет на человека


Итак, подведём предварительные итоги. Системно-векторный психоанализ исходит из пяти базовых предпосылок:

  1. Все люди – разные.
  2. Люди – существа социальные, живущие в человеческом обществе.
  3. Люди живут по принципу поиска удовольствия и избегания страдания
  4. Люди живут на ландшафте, который состоит из четырёх уровней – неживого, растительного, животного и человеческого.
  5. Люди меняют ландшафт вокруг себя, и ландшафт меняет людей.

Данные утверждения являются базисом системно-векторной психологии, и сами по себе они уже почти полностью описывают мир. Они не новы, их не изобрели авторы системного мышления, они попросту понятны каждому человеку. Однако они пока что не объясняют природу человека в целом, принцип полноты всё еще не соблюден. Необходимо рассмотреть ещё одну, менее очевидную предпосылку системно-векторного психоанализа, поэтому начать придётся несколько издалека.

Связь личности и тела

В начале ХХ века основатель психоанализа, Зигмунд Фрейд, исследуя различные стороны развития детей, сделал удивительное наблюдение – у разных людей есть некоторые особенности, связанные с их телом. Суть его открытия заключается в том, что у человека есть особо чувствительные участки на теле, которые он назвал эрогенными, не имея при этом в виду только половые органы человека, как это нынче понимается основной массой обывателей. К примеру, чья-то кожа куда более нежная, чем у остальных людей. А кто-то может похвалиться особенно чутким обонянием, способным улавливать тончайшие ароматы и оттенки запахов, в то время как некто третий запахи может почти не различать. У кого-то особо острое зрение, а у других – способность ощущать всю гамму вкусов в пище. А ещё кто-то способен услышать все вариации звучания классической оперы, услышать каждую ноту, прочувствовать каждый аккорд. Все эти органы – кожа, нос, глаза, уши и ротовая полость как раз и являются эрогенными, то есть, чувствительными, по Фрейду. Последний при этом сумел также выявить взаимосвязь между эрогенными зонами и поведением людей, особенностями характера и желаниями.

Чтобы понять это, несколько расширим наш пример. Есть человек с особенно чувствительными ушами, и он не просто лучше слышит – он вообще слышит то, что другие своими органами слуха не воспринимают. То есть, по сравнению с другими людьми, из звуков он воспринимает куда больше информации, та часть картины мира, которую можно познать с помощью звуковых колебаний, для него понятна куда лучше и объёмнее. И у него есть знакомый, у которого таких чувствительных ушей нет, зато он может в течение нескольких часов, без остановки, говорить о чём угодно и кому угодно, на любую тему. И, глядя на него, слушая его, человек с особо чуткими ушами способен сделать вывод, что насколько особенными являются его собственные уши, настолько у его друга выделяется его удивительный рот, поскольку говорит он настолько убедительно, что после многие люди решают, что он просто озвучил их собственные мысли. Раньше они, правда, так не считали и не думали, но теперь-то им все стало понятно.

И когда другие видят наших друзей, то они видят не одинаковых людей, а разные личности, с разными характерами. И если наши друзья пойдут записываться в музыкальную школу, то за первого преподаватели разве что драку не устроят за право учить его музыке, поскольку они чётко видят – растёт талант. А второго при этом участливо похлопают по плечу и предложат поискать другое занятие, более подходящее по способностям. И он найдёт им применение – скажем, в школе ораторского искусства, и выйдет он из неё с таким умением убеждать, он будет владеть таким искусством слова, что сможет убедить кого угодно в чём угодно, продаст эскимосу снег, а бедуину – песок.

Какой вывод сделал из этого Фрейд? Он понял, что есть взаимосвязь между эрогенной, то есть, особо чувствительной зоной человека, и его способностями проявить себя в общении, взаимодействии с другими людьми, на работе и в выборе увлечений. Вывод, по сути, в том, что эрогенная зона человека напрямую связана с тем, что человеку нравится делать, что у него получается лучше всех остальных. Это понятно, если показывать на более очевидном примере, не только на человеке.

Представители животного мира также, по сути, обладают определёнными свойствами исходя из строения своего тела. Птицы летают, потому что у них есть крылья, и им нравится летать, но уж точно не копать норы по примеру кротов, ну а этим маленьким слепцам точно не захочется полетать, поскольку, скорее всего, для них это закончится плачевно.

Но с человеком всё сложнее, поскольку, невзирая на принятый нами тезис о принципиальном отличии каждого индивида от любого другого, строение тела у людей на первый взгляд одинаковое, и внешние отличия кажутся всего лишь незначительными вариациями, приобретёнными на жизненном пути или унаследованными от родителей. Просто посмотрев на фотографии наших двух друзей, мы не увидим принципиальных отличий, если конечно, не имеем системного мышления.

Этот важнейший вывод Фрейда взял на вооружение системный психоанализ. Если эрогенные зоны столь важны, так сильно влияют на поведение человека, то сколько таких зон вообще существует? Если каждая из них влияет на предрасположенность к тому или иному роду занятий, жизненному сценарию в целом, то сколько таких плоскостей, мер проявлено в природе? Выделение конечного их числа позволит вывести некое общее правило отличия людей друг от друга. Получив понимание, научившись определять, какая эрогенная зона есть в наличии у человека, возможным становится понять всё – какие способности есть у данного человека, для чего он вообще родился, то есть, какая есть его функция как социального существа, что ему приносит счастье, а что заставляет страдать и так далее. Станет возможным понять, будет ли он слушать, понимать или даже творить музыку, или же будет способен зажигать людей на определённые действия, будет ли он руководствоваться в своих поступках опытом, или эффективностью, это и будет ответ на вопрос: «Как устроены люди?»

Восьмимерный Мир

Это была сложная задача – выяснить, какие же эрогенные зоны есть в наличии у представителей человеческого вида, и долгое время у неё не было решения. Но здесь помогли исследования Владимира Александровича Ганзена, профессора психологии Санкт-Петербургского Государственного Университета. Благодаря его исследованиям удалось решить данный вопрос. Он сумел показать, что любое явление наблюдаемого нами мира описывается четырьмя простыми категориями: время, пространство, информация и энергия. Что бы ни было взято нами в качестве примера – человек, галактика или пыль на нашей обуви, всё это можно описать этими измерениями. Вдобавок к этому, каждая из данных мер делится на две части – внешнюю и внутреннюю. К примеру, время мы, таким образом, делим на внешнее – будущее, и внутреннее – прошлое. Говоря о пространстве, мы аналогично делим его на внутреннее – то есть, на основную его массу, материю, из которой оно состоит, и на внешнюю – форму, которую мы видим, которая данную материю организует. Таким же образом мы разделяем информацию на внешнюю, которая бросается нам в глаза при рассмотрении чего-либо, то есть частную, и на внутреннюю – общую. Последней в перечне идёт категория энергии, и здесь следует учитывать, что это не описательная характеристика, это те законы, в соответствии с которыми описываемый нами предмет соотносится с другими предметами нашего мира. Такие законы выделены в две группы: это закон управления, или ранжирования, внутри, и законы объединения, слияния, то есть составление группы – снаружи. Эти категории Ганзен назвал квартелями, и разделённые на две части, они имеют следующий вид:

  • Время: прошлое и будущее
  • Пространство: материя и форма
  • Информация: частная и общая
  • Энергия: законы ранжирования или управления, и законы объединения и слияния.

Итак, чтобы ни было не предметом нашего изучения, какое явление или объект мы не взяли бы для рассмотрения, его можно описать этими категориями, и описание будет полным, всесторонним, критерий полноты будет соблюден полностью, на все сто процентов. Более того, вне этих категорий мы не сможем найти некие иные описательные характеристики, они уже все есть в этих четырёх квартелях.

Приведём пример для более полного понимания данного положения. Вспомним нашу стаю в период каменного века, которая добыла на охоте мамонта. Мы можем попробовать описать эту добычу, используя наши квартели.

  1. Время:
    1. Прошлое этого мамонта – это вся его жизнь от рождения до падения в ту злосчастную яму, вырытую хитрыми двуногими.
    2. Будущее – это разделка, жарка на костре, варение в похлёбке, поедание с душистыми травами, это шкуры и орудия труда, игрушки для детей и спальные принадлежности для семей охотников.
  2. Информация
    1. Общая – мы можем сказать, что данная туша, в общем, принадлежит к роду мамонтов семейства словновых, поскольку обладает некими абстрактными признаками, которые есть у каждого мамонта, по ним мы видим, что никакой это не слон, не саблезубый тигр и точно не олень.
    2. Частное - набор частных признаков данного тела будет представлен особенной формой его бивня, отметиной на нём после прошлогодней схватки с менее удачливыми охотниками, шрамами на боку, оставшимися после столкновения с деревом, естественно, ранами, приведшие к летальному исходу в конкретном случае, и многими другими характеристиками, присущими именно этому частному зверю из семейства слоновых.
  3. Пространство
    1. Материя. Говоря о внутренней части квартели пространства применительно к нашему мамонту, мы знаем, что внутри данное существо состоит в основном из мышц, пищеварительной системы, нервной и прочих систем. Те есть, это основное содержимое, основной материал, из которого он состоит
    2. Форма. Внутренние составляющие мамонта ограничены в определённую форму своими кожными покровами – снаружи. Они отделены таким образом от ландшафта, именно по форме тела в яме охотники поняли, кого сумели поймать на обед.
  4. Энергия
    1. Объединение. Есть законы, по которым элемент, объединяясь с другими элементами этой же системы, создаёт более сложную и развитую систему. Просто совокупность мамонтов, живущих на данной территории – это всего лишь популяция этого вида на определённом участке земной поверхности. Но когда мы видим, что часть их (или все они, это не принципиально), начинают кооперироваться ради определённых целей – выживания и продолжения себя во времени, то мы четко отмечаем появление системы более высокого порядка – стаи. Эта способность мамонта при каких-то обстоятельствах стать частью некой более сложной системы и есть один из случаев проявления законов слияния на практике. Это можно проиллюстрировать и иначе – части тела мамонта также объединены в систему, которая желает нечто получать, и через это объединение они могли этого добиваться. Мамонт является частью и своей экосистемы – он питается растениями, так или иначе, умирает, попадает в почву, питает уже собой новые растения – то есть, он неотъемлемая часть системы живого вещества на данном ландшафте.
    2. Ранжирование. Аналогично дело обстоит с законами ранжирования. С какими бы явлениями или объектами мы бы этого мам[[онта не сравнивали, он всегда будет кого-то ниже, а кого-то выше. Он умнее носорога и менее приспособлен к жизни, чем современный слон. Он ест растения, и сам является низшей частью пищевой цепочки относительно человека. Он плотнее воды, в которой будет вариться, и не столь жаркий, как огонь, на котором его будут готовить.

Из этого длинного, но нужного примера следует вынести следующее: все Бытие описывается этими восемью мерами, вне них ничего нет, это описательные характеристики последнего порядка, это восемь параметров, функций, аспектов наивысшего разряда, от них происходит всё, и именно это знание делает системный психоанализ действительно системным. Благодаря этому можно сказать, что системно-векторная психология рассмотрела человека со всех сторон, не на девяносто и не на девяносто девять, а на все сто процентов.

Восьмимерный Социум

Поэтому, когда мы применяем принцип восьмимерности к человеческому обществу, мы автоматически получаем вывод о том, что в социуме есть элементы – люди, которые выполняют эти восемь функций, одну, несколько или даже все из них. Должны быть люди, составляющие основную массу общества, его костяк. Обязаны присутствовать люди, которые этой массе придают форму, ограничивают её, как кожа ограничивала внутреннее вещество нашего мамонта, и эти люди должны иметь соответствующую психику, чтобы организовывать, регулировать, контролировать эту массу. Есть люди будущего, ведущие группу в новое состояние, отличное от нынешнего и не ограниченное его рамками. Есть люди прошлого, которые хранят и передают единственную действительно ценную вещь из прошедшего времени – коллективный опыт группы. Без сохранения и передачи данного опыта наша человеческая стая каждое новое поколение, имея перед собой решённую уже ранее задачу, но забыв способ её решения, в который раз вынуждена была бы начинать сначала. Таким же образом в обществе проявлены и все остальные меры.

Данная классификация при этом не является выявленной в ходе экспериментов или основанной на неких надуманных доводах, она просто абсолютно естественна и проявлена во всём. Когда мы смотрим на любой предмет, мы видим восемь мер, восемь описательных характеристик, очевидных и понятных, и именно поэтому системное мышление доступно каждому человеку, и каждый способен разглядеть в человеке, обществе, всём мироздании эти восемь мер. Данный тезис нет нужды проверять экспериментально, он очевиден.

Восьмимерный Человек

И не следует сводить всё к элементарной классификации – это лишь незначительная часть возможностей, предоставляемой системно-векторной психологией. Дело в том, что удалось найти соответствие указанных функций человека с его эрогенными зонами. Эти области на нашем теле, как мы уже давно поняли, задают устремления, характер, интересы человека, его сильные стороны – то есть, его роль в составе нашего социума, его место в мироздании. Исходя из этого, мы можем понять всё – реакцию человека на те или иные раздражители, скорость этой реакции, действия, которые он может предпринять, преступления или добрые поступки, которые он может совершить. Мы поймём, в чём его счастье, и что способно заставить его страдать. Об этом будет говорить каждое действие, каждый поступок наблюдаемого человека, и каждый такой акт или даже его отсутствие будет рассказывать о принадлежности конкретной личности к той или иной части мироздания, к той функции, которую он выполняет.

Мы пытались найти ответ на вопрос – сколько эрогенных зон есть у человека? И теперь, даже не зная, что это за части нашего тела, мы можем четко ответить – их восемь, и это будет соответствовать действительности, поскольку столько мер существует в природе. Они достаточно легко идентифицируются – это четыре зоны сверху: рот, глаза, уши, нос – и четыре зоны относительно них снизу: мышечная эрогенная зона, анальная эрогенная зона, уретральная эрогенная зона и кожная эрогенная зона. Четыре зоны сверху принято называть интеллектами, четыре зоны снизу – типами мышления, они же, как удалось выяснить, являются четырьмя типами сексуальности. Все восемь зон соответствуют слизистым оболочкам тела, все они связаны с жидкостями, и именно это и делает их эрогенными, особо чувствительными. Все восемь – это определённые наборы свойств и желаний, неких характеристик каждого человека. И он может иметь одну или несколько эрогенных зон, то есть, иметь от одного до восьми наборов свойств или желаний, предназначенных для выполнения соответствующих функций в группе. Это наблюдаемо, (но, увы, не осознаваемо) повсеместно.

Мы видим, как люди с функциями общего занимаются общими вопросами человечества, философией, физикой, музыкой, они могут делать это благодаря их абстрактному интеллекту, одному из производных их эрогенной зоны, их ушного канала. Одновременно с ними мы можем наблюдать людей, которые выполняют в обществе функцию частного. Они наполняют свою жизнь некими частными проявлениями, работают докторами, лечат конкретные частные тела, любят других людей, частных, не могут любить все человечество в целом, но могут сильно любить отдельного человека. Радуются тому, что видят в данный конкретный частный момент, в данной частной географической области своей эрогенной зоной – глазами. Они обладают образным интеллектом.

Точно также мы идентифицируем людей, выполняющих в обществе функцию формы, которые ограничивают, организуют его – скажем, через закон, оформляющий отношения в социуме, через личное руководство и организацию людей для достижения определённых целей. Их психика приспособлена для этого, в ней заложены лидерские навыки, позволяющие им выполнять свою задачу.

Обладая системным мышлением, просто глядя на человека, его поступки, черты строения тела, мы понимаем, для выполнения какой задачи он родился. Когда мы видим кого-то с неловкими движениями, медлительным метаболизмом, мы делаем простой вывод о том, что перед нами – домосед, хранитель домашнего очага, человек, созданный передавать информацию во времени, именно поэтому он – усидчивый, аккуратный, надежный, способный передать такой же проверенный, правдивый и честный опыт, как он сам. Рядом видим совершенно другого человека, с совершенно иной функцией – функцией формы, задачей организации, лидерства, он быстрый, гибкий, подвижный, даже неусидчивый в противоположность предыдущему нашему герою. Если первый наш пример – это человек, мыслящий некими качественными мерками, то второй – скоростью, количеством. Второй на первого смотрит как на отстающего, тот в ответ обижается, и видит во втором потерявшего совесть (качество) прохиндея. Для них обоих это непонятно, для нас это системно.

Подведем предварительные итоги нашего исследования предпосылок системно-векторной психологии. У нас было пять базовых исходных положений:

  1. Все люди – разные.
  2. Люди – существа социальные, живущие в человеческом обществе.
  3. Люди живут по принципу удовольствия и страдания.
  4. Люди живут на ландшафте, который состоит из четырёх уровней – неживого, растительного, животного и человеческого.
  5. Люди меняют ландшафт вокруг себя, и ландшафт меняет людей.

Помимо этих положений, мы ввели ещё одно, основное – любое явление в этом мире описывается восемью категориями:

  • прошлое, будущее,
  • форма, материя,
  • общее, частное,
  • слияние и ранжирование.

Они описывают все сущее, всё что было, есть и будет. Чтобы мы не пытались описать, любое явление будет раскрываться через эти меры и будет подтверждать системность нашего мышления.

Человек сегодняшний

В связи с усложнением ландшафта, человек в данный исторический момент существенно отличается от своего первобытного предка. Скажем, в современном большом городе редко встретишь человека с только одной врожденной функцией, которую мы называем видовой ролью, наиболее распространённое сочетание – от трёх до пяти эрогенных зон на одного человека, хотя есть люди с как меньшим, так и большим их количеством. С другой стороны, уточним, что апелляция к нашим доисторическим сообществам отнюдь не случайна. Тогда, в связи с некоторыми особенностями психики пещерных людей, они взаимодействовали между собой, исходя из подсознательного понимания видовых ролей друг друга. Их личности ещё не были столь ярко выражены и не заслоняли подсознательное ощущение себя и прочих членов стаи. Поэтому вождём становился один из обладателей уретральной эрогенной зоны, поскольку остальные чувствовали его природную задачу – вести их за собой в новое состояние и не имели желания претендовать на ту же роль. Кожные организаторы безо всяких подсказок понимали, что должны организовывать, проконтролировать движение к этому состоянию, а хранители группового опыта, когда остальные мужчины уходили на охоту или войну, чтобы этого состояния достигнуть, оберегали женщин и детей – поскольку сами желали этого. Поэтому и в дальнейшем мы будем часто обращаться за примером к тогдашним людям, поскольку они очень чётко проявляли в себе интересующие нас свойства.

Здесь очень важно осознать, что радикально ничего в человеке с тех пор не изменилось – у нас всё те же чувствительные области тела, которые всего лишь стали в большем разнообразии проявляться в каждом конкретном представителе человеческого рода. Видоизменились способы реализации свойств человека. Кожный человек всё так же организует наше общество, но уже в законотворчестве, экономике, прилагает свои способности на руководящих постах в производстве и играет важнейшую роль в научно-техническом прогрессе. Звуковые люди, обладающие абстрактным интеллектом, занимаются физикой, музыкой, IT-технологиями, правда, художниками они всё так же не становятся – для этого нужна совсем другая чувствительность, и нам уже понятно, какая.

Для простоты определений, каждого человека в системном психоанализе принято называть по его наиболее чувствительной эрогенной зоне. Таким образом, мы говорим о зрительном, звуковом, оральном, обонятельном, кожном, уретральном, анальном и мышечном человеке – о восьми типах личности, или, как принято для удобства называть их в системном психоанализе, векторах. Данные названия наиболее ёмко и точно объясняют суть этих типов личности, восьми мер в целом. Названия анального и орального векторов были введены самим Фрейдом, об уретральном он догадывался, но ввести его в научный оборот, увы, не успел. Об этих же зонах, в аналогичных терминах, писал другой венский психоаналитик, Леопольд Сонди, также выделивший восемь типов личности, хотя и не сделавший это столь системно, что никак, впрочем, не умаляет и его заслуг.

Некоторые люди, начинающие изучение системного мышления, могут говорить, что названия векторов подобраны неудачно, они на первых порах могут просто резать слух. Здесь следует повторить, что определения эти наиболее точные и ёмкие, они были привязаны к нашему телу, они передают саму суть. И, к примеру, название «анальный вектор» как раз его носителям в большинстве случаев и не нравится, но об этом – в материале, посвящённом анальной мере.

Осознание

Здесь следует провести ещё одно уточнение. Каждого изучающего системное мышление ждут удивительные открытия. Он сможет взглянуть на свою жизнь, на других людей совсем с другой стороны, в нём возникнет новое понимание мира. И это понимание не есть нечто непередаваемо сложное, оно естественно и понятно каждому из нас. Это аналогично тому, как если бы с детства мы интересовались автомобилями, ремонтировали, разбирали их, собирали, и через годы, услышав краем уха звук проехавшей машины, абсолютно автоматически мы делаем вывод о её марке, состоянии и возможных неисправностях.

Мы просто начинаем понимать, без усилий, тестов и экспериментов себя и окружающих. Мы неожиданно поймём, что родились с лидерскими навыками, и наша задача – организовывать других людей, ставать руководителем в своей организации, фирме или области. Но мы также осознаем, что гениальную музыку нам не написать, это не наше. И данное осознание не ведёт к каким-то неприятным чувствам о собственной неполноценности, это и так наверняка нам известно. Всё, что мы получим – это понимание своего потенциала, своих возможностей, своих сильных сторон. Мы теперь точно не пойдём в музыкальную школу, если у нас нет звукового вектора, потому что наше счастье – в общении с людьми, и, исходя из этого, мы учимся на курсах ораторского мастерства – ведь у нас есть оральный вектор. Разница с предыдущим нашим состоянием лишь в том, что мы можем осознать этот путь к удовольствию, и двигаться по жизни с другим соотношением радости и страданий.

Мы сможем, ощутив суть системного знания, исправить наш жизненный сценарий, сделать его более подходящим для себя, исходя при этом только из наших свойств и желаний, заложенных в нас врождённым векторальным набором. Суть этого мышления – разделение мира на восемь мер, его результат – способность эти меры различать в окружающем мире: его предметах, явлениях, людях, на любом из уровней мироздания – неживом, растительном, животном и человеческом. Конечный итог, к которому мы придём – больше информации для нас при принятии решений, больше радости и удовольствия от жизни.

Изучение

Теперь более подробно о том, как будет происходить наше изучение системно-векторной психологии. Из предыдущего рассмотрения уже стало понятно, что одной из основ данного мышления являются знания о том, как выглядит человек с определённой видовой ролью, то есть, как она выражена в его теле – эрогенной зоной и другими факторами. Ещё более важное значение имеет понимание того, как он себя ощущает, как он чувствует этот мир, как мыслит, как проявляет себя во взаимодействии с другими людьми – в быту, на работе, в стрессовых ситуациях, как хочет и может развиваться, к кому испытывает природное влечение, а к кому – антипатию, то есть, его поведенческие характеристики. Мы научимся видеть людей таким образом, и говоря о человеке с кожным вектором, мы будем понимать, что перед нами личность, составная часть общества, которая должна придавать нашему социуму форму, ограничивать его, поэтому он родился с задатками лидера, хотя и не факт, что развил их в необходимой степени. И эту степень развитости, степень реализации её на практике мы тоже научимся определять.

Поэтому изучение наше будет строиться на поэтапном разборе всех восьми векторов, что позволит получить базис, необходимый для получения системного видения мира в целом. Ведь, как мы помним, вектор не просто является набором свойств индивида, это проявление в нём причины более высокого порядка, к примеру, формы в кожном векторе, или прошлого времени в анальном. У нас возникнет системная картина мира, мира, в котором нет места хаосу или загадкам, она будет понятна и ощущаема. Она не сложится за один миг. Час за часом, день за днём при изучении этого удивительного знания она будет складываться в голове, углубляться, оформляться, становиться объёмной и понятной. Этот процесс не требует огромных усилий, только участия, всё остальное – интерес, озарения, восторг, пересмотр всей картины мира – прилагается в комплекте.

Эти озарения начнутся, когда мы будем наблюдать за собой и за другими людьми. Почему этот мужчина подошёл к этой женщине и поздоровался именно так, почему при взгляде на Вас этот собеседник отводит глаза в сторону или отвечает невпопад. Почему эта женщина именно таким образом отчитывает провинившегося ребёнка, и почему тот стоит, обиженно насупившись. Ещё раз уточним – системное знание раскрывает саму жизнь, каждое её проявление, оно не заучивается, оно осознаётся.

Итоги

Таковы предпосылки системного психоанализа. О них было сказано достаточно, чтобы стало понятно – новое мышление способно ответить на все интересующие человека вопросы. Достаточно лишь изучить дальнейший материал, и мы увидим новую картину мироздания, новые возможности, которые оно открывает перед нами.

Суть учебного процесса заключается в том, что мы «вспомним» свои свойства, свои желания, свою суть. Мы «вспомним», как быть счастливыми, как наполнять свои желания, и что вообще это за желания.

Поясним: то, что мы изучаем, оно уже известно каждому от рождения. Изученное далее не будет являться чем-то принципиально новым, оно уже всем понятно, но пока что только на бессознательном уровне, но для того мы и подойдём к этому системно, чтобы поднять планку восприятия с неосознанного, бессознательного уровня на осознанный, сознательный. Подытожим поэтому, что предмет нашего разбора работой одного лишь сознания не ограничивается, бессознательное впервые в Вашей жизни активно включится в эту работу, и как только Вы нечто осознаете – оно из области бессознательного перейдёт в сознательное. То есть, мы просто поднимем планку осознанности через освоение следующего материала.

Когда мы встречаем нового человека, мы уже всё о нём знаем, всё то, о чём было написано выше – его видовую роль, векторальный набор, степень развитости, реализации, наполненности и т.д. И он также обладает этим ощущением о себе и о нас, но ни в ком из нас двух оно не выходит наружу, и тому есть простая причина: ощущение слишком глубоко. Оно есть, всё что нужно – понять его, и понимание придёт само.

Микеланджело, итальянского скульптора эпохи Возрождения, однажды спросили, каким образом у него получается творить свои шедевры. Его ответ был поразительным: «Я беру камень и отсекаю всё лишнее». Точно так же мы – через озарения, понимание, осознание будем отсекать те вещи в нас, мешающие системно постигнуть мир, и получим шедевр собственного нового мышления.



Доклад В. Юнева на научном конгрессе ИНФАД